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光山县司马光故居
9月24日上午，我们离开商洛市驶上高速公路走上返乡的路程。中午时分，行至河南光山县境，看到路边有两块旅游景点指示牌，一块是“司马光故居”，一块是“邓颖超祖居”。司马光，北宋大文豪也！他主编的《资治通鉴》至今仍是史学界公认的巅峰之作，司马光砸缸的故事更是传颂千载，无人不晓。邓颖超是受人尊敬的老一辈革命家。算算到家时间不会太晚，便决定在光山下高速，去参观这两处心中景仰景点。
高速公路出口到光山县城大约三、四公里，一会就到了县城。经问询，司马光故居在北大街中段东侧。中午时分，已经退市，街上显得有点冷清。在路边，看到了“司马光宾馆”的招牌。当地人说，司马光故居就在宾馆里面。我把车开进宾
馆，里面是一片不小的停车场，坐北朝南是一幢宾馆的“贵宾楼”。正当我们四处
张望寻找司马光故居时，转过身来便看到一幢坐西朝东、粉墙黛瓦的大门。走近看，门头上挂着“司马府”匾额。旁边一块石碑，上面篆书“司马光故居”五个大字。门前立有一株古柏，旁边有“宋柏简介”。据光山县绍兴志记载，北宋乾德年
间有记载，司马光儿时的砸缸故事就发生在古柏西侧。这座大门正是司马光故居的入口。然而，门前却堆了一大堆建筑垃圾，翻过垃圾堆，只见大门紧闭。敲了几下，没有动静。只得找人询问，临街一家店主说：“司马光故居正在重新装修，北面有家店铺的后门直通院内，可以进去。”来到那家店铺，母女俩正在吃饭。打过招呼，她们热情地让我们穿过店堂进入后院参观。
进入后院，里面有点零乱，但院内倒是有些建筑，后来，还在屋檐下翻出了一堆装修时拆下来的介绍司马光生平事迹的展板。院子中央建有一座六角亭，亭匾为
“养粹亭”。旁边一块石碑上刻有清乾隆五十一年光山县令杨殿梓撰写的《司马井养粹亭铭并序》。铭文说，司马井本为北宋光山县署官舍内之水井。司马光出生三日，用井水洗浴，邑人尊之为司马井。明初县署迁徙，原址改建学馆。明万历年间县令程国详修亭于井上，近亭有坊，跨云路街。因岁月久远，亭与坊具圯，井亦湮废。清乾隆乙已年光山县令杨殿梓查勘井址，清理废井，筑亭于井上，名曰“养粹亭”。取《易经》“井养而不穷”之意。铭曰：“井之功，养不穷，匪竣则源壅；
德之至，养乃粹，匪诚则类翳。”这里隐含司马光幼年时的一个故事。一年秋天，有亲戚从山西夏县带来一袋鲜核桃。幼小的司马光想吃鲜核桃，但剥了半天没有把外面的一层青皮剥下来。保姆帮他烧来开水，把青核桃放在开水中烫一会，再捞出来，就很容易将青皮剥下来了。司马光的姐姐看到弟弟正吃着香甜可口的鲜核桃，惊讶的问：“谁这样聪明啊？”，司马光随口就答：“看不出来吧，是我呀！”这件事被司马光的父亲司马池看在眼里，便对着司马光大声呵斥道：“小子何得谩语（撒谎）！”然后，耐心的跟司马光讲了做人必须坦诚的道理。这件事对司马光震动很大。从此，司马光一辈子都没有说过一句谎话。后来，司马光在洛阳闲居，有个叫刘器之的人中了进士不想当官，便跑来向司马光求学。有一天刘器之问司马光做人做学问的真谛。司马光想了想说，只一个字“诚”。刘器之回去想了好久没有想出个道来。便再来问老师：“哪我该如何开始呢？”司马光说：“从不妄语中入。”就是从不说假话开始。可见，当年那件剥青核桃的小事，成就了他的伟大人生。司马光逝世后，皇帝亲题神道碑额“忠清粹德之碑”。这就是司马井“养粹亭”之出处了。
再向前走，院墙边有一组雕塑，一看便知是“司马光砸缸”故事。这是司马光六、七岁时候做的一件人人称颂的好事。司马光祖籍是山西夏县洓水乡。他的父亲
司马池当年在河南光山当县令。宋真宗天禧三年（1019年）农历十月十八日司马光出生在光山县署官舍。取名光，是因为出生在光山的缘故。这与他的父亲出生在安徽池州而取名池是同样道理。司马光字“君实”，据说是“光”可能让人产生轻
浮、不踏实的感觉，故反其义而用之，算是一种补充与矫正。
宋仁宗宝元元年（1038年），20的司马光中了进士甲科，接着被分配到华州（今陕西华县）任判官，父亲司马池此时任陕西同州（大荔）知州。司马池在同州任满后改任杭州知州。为方便侍奉双亲，司马光辞去本应升迁的官职，请求去杭州附近的平江军（今苏州）做一名判官。康定元年（1040年）北宋与西夏发生战争，朝庭要求各地增添“乡弓手”（地方武装），司马光代父亲写了《论两浙不宜添置弓手状》，认为两浙地区社会稳定，增添乡弓手只会增加农民负担，加剧社会矛盾。反映青年司马光具有强烈的社会责任感与爱民思想。司马光父母相继去世后，按当时规定，在山西夏县守孝5年，期间他经常走访附近百姓，了解民间疾苦。写下了《十哲论》《四豪论》《贾生论》等对古人评判的文章。嘉佑六年（1061年）司马光被任命为起居舍人同知谏院。他认为谏官的职责就是激浊扬清，抨击邪恶。国家的治乱兴衰，全在人君，治国首先是正人君。他任谏官的第一道奏折就是《论君德》，文章分析人君之德分仁、明、武三个方面，三者兼备则国强。在《言御臣上殿扎子》中，司马光对靠混年头而升迁，不问真实才能的情况进行了批评，主张因材授人，量能施职。用人、赏功、罚罪为致治三道。加上人君三德，合称司马光“治国六言”。
宋英宗治平三年(1066年)，司马光48岁任龙图阁直学士，进《通志》八卷。之后，奉诏编历代君臣事迹，置书局于崇文院，续修《通志》。并举荐刘恕、刘攽为协修，始编《资治通鉴》。宋神宗熙宁二年，王安石变法。次年，司马光给本是朋友的王安石写了三封信，反对变法，同年罢翰林学士。熙宁四年（1071年）以端明殿大学士判西京（洛阳）留台，从此一心编纂《资治通鉴》，约十五年书成，元丰八年（1085年），司马光67岁，任资政殿大学士。那年，神宗去世，哲宗继位，二月由门下郎升尚书左仆射（宰相），九月一日病卒。赠太师、温国公，谥文正。十月，国子监奉敕在杭州刻印《资治通鉴》。
参观过司马光故居，我们再去参观邓颖超祖居。邓颖超祖居在司马光故居西侧约三、四百米，马路边立有一块指路牌，顺着指路牌进去是一条小巷子。车停在外
面，只能步行进去。当我们来到邓颖超祖居门前，只见大门紧锁，敲门，里面有人回答说，中午休息，下午二点半开门。这时，又来了一批陕西游客，大家一起跟里
面说，我们是从外地来的，还要赶路，请照顾一下开门让我们进去参观一下，绝不影响你们休息。里面还是冷冰冰的一句话，下午二点半开门！这时，我看到墙上果然挂着作息时间：下午二点半开门！全国这么许多旅游景点走过来了，没有想到光
山县的旅游景点中午关门休息，旅游部门的衙门作风竟如此之重；更没想到这件事竟会发生在我们敬爱的邓大姐的祖居景点之上！实在不可思议！
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