寻根：马致远《天净沙·秋思》 原文： 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马， 夕阳西下 ， 断肠人在天涯。 ——— 马致远《天净沙·秋思》 马致远，字千里，号东篱，大都（今北京）人。一位“姓名香贯满梨园”的作家，在元代的文学史上有极高声誉。老马当年因不满官场的腐败，隐居山林，过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活。这山林在何处并没有明确的文字记载。但西落坡村村民们世世代代相传，这里就是马致远故居。人们也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野兴》:“西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了。”写的就是西落坡村。  “门头沟区地名”载：韭园村村域面积0.17平方公里，村落沿河谷依山而建，呈带状分布，自然风光十分秀美，村内有泉眼14处，古韵依存，小桥流水，青砖灰瓦，古朴自然，一派田园景致。韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。“马家小院”在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。绕过影壁就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间。  这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。 这幅图画由两部分构成： 一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景； 二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。  第一幅画共18个字九个名词，其间无一虚词，却自然流畅而涵蕴丰富，作者以其娴熟的艺术技巧，让九种不同的景物沐于夕阳的清辉之下，象电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现，一下子就把读者带入深秋时节：几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。我们可以想象，昏鸦尚能有老树可归，而游子却漂泊无着，有家难归，其间该是何等的悲苦与无奈啊！接下来，眼前呈现一座小桥，潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致。这一切，不能不令浪迹天涯的游子想起自己家乡的小桥、流水和亲人。在这里，以乐景写哀情，令人倍感凄凉，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。  第二幅画里，我们可以看到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断！一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋…… 一支极为简短的小曲，表达了难以尽述的内蕴，形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心世界，给人以震撼人心的艺术感受。让人读之而倍感其苦，咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不明其意也。  这小令被称为“秋思之祖”，不失为对京西古道沧桑的写照。秋天，柿子树挂满了沉落落的果实，沿着京西古道，去寻访“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的马致远故居，这小村依山而建，高高低低的房子散落在山坡上，所以叫落坡村。韭园村位于门头沟区王平镇东部，成村于辽金时代，现村中金元时期的古迹仍有保存。传说,过去这里的人们利用山泉种植蔬菜经营菜园，尤其以种植韭菜而闻名，因此得名韭园。村前古道上深深的马蹄印，可想象出“古道西风瘦马”的意境。  “西风古道”和“小桥流水”是《天净沙·秋思》中的著名景观。 著名的“元曲四大家”中，大都（今北京）人占了3位：关汉卿，王实甫，马致远。元代的很多剧目，像关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》(或《昭君出塞》)等，现在也是久演不衰。  古道”指的就是“京西古道”。北京的西部和北部是连绵的太行山脉和燕山山脉，在现代铁路公路未通之前，京西古道就是连接北京与西部的大动脉，而这条大动脉上，每天走着上千个骡马队和驼队。到今天，在这条古道的基础上修建的109国道，仍然是北京连接河北，山西，陕西，宁夏，甘肃，青海乃至西藏的重要道路，留有深厚的积淀。这条古道由西山大道、玉河古道、永定河岸古道和一些分支古道构成，有着上千年的历史。古道两侧，蹄窝遗存、关帝庙、三义庙、碑志刻石、关城碉楼等文物，形成一幅幅的古道景观。  京西古道是指北京西部山区的古代交通道路。它以西山大道为主线，连接了众多支线，形成一个道路系统。西山大道在王平口以东分为北、中、南三线，分别从三家店、圈门、潭柘寺进山并会合于王平口。壮观的京西古道在王平口会集，被称为“过山总路”，王平古道是京西古道中最美丽、丰富的一个部分。王平古道两侧遗迹众多，其中最出名的就是马致远故居。漫步其中，让人能触摸到那历经千年的厚重古风遗韵。 一条是西山大道，它从三家店起，向西经过琉璃渠村，翻越牛角岭关城，再经过石古岩和色树坟，到达王平，是最主要的一条道路了。 另一条从石景山区的麻峪出发，经过大峪、圈门、天桥浮、官厅、峰口庵、黄石港，到达王平，被称作玉河古道。它的名字源于唐末藩镇割据时期，一位刘姓军阀在此地私自设立玉河县，而此道贯穿该县的缘故。 第三条则是从门头沟的新称村出发，经何各庄，翻红庙岭，过桑峪，最后到达潭柘寺的新潭古道。在历史上，潭柘寺也是一个重要的产煤区，所出产的煤碳大都经过这条道路运出去，供给京畿地区人民的生活之需。  古道经北、中、南三路而进入西山腹地。王平口会集了各条古道，可谓咽喉，因此号称“过山总路”。在王平口的东边，有一个小小的安家滩村。这里不仅出煤，还是京郊驰名的砂锅产地。今天，在这个已经荒弃了的村子里，还可以看到很多房子的屋顶都是用烧制砂锅剩下的焦渣铺成的。元末明初的北京有“砂锅做饭斗量柴”的说法，据说因为这个传闻，当年的朱元璋便以为元大都太穷，于是他把这座前朝的都城封给了四皇子朱棣。其实朱元璋有所不知，砂锅是用沙子黏土烧制的锅，煮饭很香；“斗量柴”的柴则指的是煤。出了王平口，曲折四十多里山路，就到了斋堂。早在唐代贞观年间，这里的山上建有寺庙，寺庙的僧人在庙里施粥以行善，故名斋堂。 从斋堂开始，古道由西行折向西北，途径川底下村。川底下是北京郊区最好地保有了清代村容风貌的村落，今天这里几乎家家开客店、户户飘酒旗，一如旧时的古道驿站，令人仿若身处昨日。  古道从川底下北侧上山，过天津关，出罢山口进河北的怀来盆地然后竟自远去。向西北，可经宣化、张家口去内蒙古；向西，可过蔚县进山西。由此，京西古道东连帝京，西通塞外，成为过去京西的重要出塞道路。如今，现代化公路带走了京西古道曾经的车来人往。因为地处门头沟煤炭采空区，为了安全，20世纪70年代后期开始，山里的一些村子便已全部搬迁。那些从前因古道的兴盛而凝聚成的大小村落，很多也随着古道的荒废而成为断壁残垣。古道失去了路的功用，周围的一切也就被人们断然遗弃。 时光回转几百年，那时的北京城，天刚放亮之时，远山近水，都在一片静谧之中。而城门一开，商旅出行，驼铃声声十里相闻，骡马嘶鸣缕缕飘传。店家迎来送往，商队络绎穿梭。山回人声，水返驼影。这样一幅京西古道图卷只能永远地封存在了历史的记忆当中。 |
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