|
《中華姓氏大典》收編是姓內容 內容節錄自巫聲惠先生所編著之《中華姓氏大典》前言 中華民族是一個歷史悠久、人口眾多、有燦爛文化、對人類文明有卓越貢獻的偉大民族，是由五十六個人數不等的民族所構成的個體；這個體又是由幾千個姓氏細胞所組成。 那麼姓是如何產生的呢？《左傳?魯隱公?八年》有一段記載：『無駭卒，羽父請謚與族。公問族於眾仲。眾仲對曰：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族。官有世功，則有官族。邑亦如之。」公命以字為展氏。』這段話講的是：魯國大臣無駭死了，另一大臣羽父向魯君請示，給無駭一個名號(謚)氏號(族)。魯君徵詢有學問的眾仲的意見。眾仲說：天子立有德的人為諸侯，依他的所生，賜給姓、土地及氏號。諸侯之於他的卿大夫，則是以其祖父的字，給予氏號，而為族的稱號。為官者，有累世功勞，就以其所任的官職為族。等而下之，對於諸侯國內的邑宰也一樣。於是魯君就命無駭的後人為展氏(無駭的祖父叫公子展)。這段記載，反映了周代建立氏族的情況。 人類社會是從原始社會、奴隸社會、封建社會等等，一步步發展而來的。原始社會是母系社會，是以母親為中心的原始人群；姓就是女生的意思，姓也是原始社會人們的第一個稱號。一個姓的人多了，為了生活，就會分成小部隊活動，這小部隊與大部隊間，便有聯絡的標誌產生。族字從 稱姓；氏所以別貴賤，姓所以別婚姻；等等的觀念就出現了。
是 《廣韵?紙》：是，姓。 《吳志》：是儀，本姓氏。孔融嘲之曰：氏字民無上。乃改為是焉。又，複姓四氏：西魏是雲寶。 《後魏書》：又有是連、是婁、是賁三氏。 《元和姓纂?四紙》：是儀本姓氏，孔融嘲之曰：氏字民無上。乃改為是。因姓是焉，仕吳，官侍中、都亭侯。天寶秘書少監，又改姓齊氏。 《通志?以姓為氏》：是氏，本氏氏，齊大夫之後也。北海氏儀，本氏氏。孔融嘲之曰：氏字民無上。可改為是氏，遂改焉。官至侍中，封都亭侯。唐秘書少監是光，又改姓齊。又，是雲氏，改為是氏。亦有氏氏：五代梁將氏叔琮、氏延賞。 《姓氏急就篇?上》：吳有是儀，唐有是光，光賜姓齊氏。見《集賢記注》。 《希姓錄?四紙上》：是儀，蔡邕同時人。 《姓觿?四紙》：《姓考》：齊大夫之後。 《千家姓》：北海族，後魏是雲氏，改是氏。 《續通志》：明是天佑：光澤縣大使。 是雲 《廣韵?紙》：西魏有開府是雲寶。《姓解》《姓氏辨證》《姓觿》均同。 《元和姓纂?四紙》：是雲氏，改為高氏。今本《官氏志》“改為是氏”有誤為是育、是元。 《通志?代北複姓》：是雲氏，改為是氏。西魏開府是雲密。 《周書?宇文 貴傳》：是雲寶，東魏將。﹝密乃寶之訛﹞ 是人 《姓解?日部》：由吾道榮，授學於是人氏。 《北齊書?方伎傳》：由吾道榮少好學法，聞晉陽人某明算術，乃尋是人，為其家傭，力以學者。據此，則是人乃此人，非姓也。 是奴 《元和姓纂?四紙》：是奴氏，改為封氏。 《通志?代北複姓》：是奴氏，改為是氏。《姓氏辨證》《氏族典》均同。﹝是奴為今本《官氏志》所未載﹞ 是婁 《廣韵?紙》：《後魏書》有是婁氏。《姓解》同。 《元和姓纂?四紙》：南燕有徐州刺使是婁廬。 《通志?代北複姓》：是婁氏，改為高氏。《姓氏辨證》《氏族典》均同。 是樓 《魏書?官氏志》：是樓正作是婁。 是蘭 《北史?畢義雲傳》：有舍人是蘭子暢，又有是蘭安定，為建州刺史。」見《房謨傳》 是連 《廣韵?紙》：《後魏書》有是連氏。《姓觿?四紙》同。 《廣韵?仙》：《後魏書?官氏志》是連氏，改為連氏。《姓解》同。 《通志?代北複姓》：是連氏，自代北隨魏南遷。《氏族典》同。 《古今姓氏書辨證?四紙》：代北是連氏，隨魏南徙，太和中改為連氏。又，北齊有黃門郎是連子暢。 是賁 《廣韵?仙》：《後魏書?官氏志》有是賁氏。《姓解》同。 《元和姓纂?四紙》：是賁氏，改為兒氏。 《官氏志》：是賁氏，改為封氏。
是志成 收集汇编
|
|
|
来自： 是志成 > 《2006江苏是氏宗谱-四维堂-是惠洪》
