问曰：凡病欲知何时得，何时愈？
答曰：假令夜半得病者，明日日中愈。日中得病者，夜半愈。
何以言之？
日中得病夜半愈者，以阳得阴则解也；夜半得病，明日日中愈者，以阴得阳则解也。
此承上藏气法时之义，而申言一昼夜间，亦有阴阳四时之异。
以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生而病气衰，日中人气长，长则胜邪，夕则人气始衰，邪气始生，夜半人气入藏，邪气独居于身。故百病皆以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
经言，阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。故气阳而应日，血阴以应月。日中则气壮，日下则气衰。
所谓日中得病，夜半愈者，以病起于阳，得阴以济之，则邪解也。夜半得病，明日日中愈者，以病起于阴，得阳以济之，则邪解也。此阴阳乘除之正义也。
若阳虚而畏阴乘，阴竭而患阳灼，则亦有日病夜甚，夜病日甚者矣。
此条所言，盖病浅暂得而即愈者。然通于得阳得阴之义，则百病皆可类推，故师以凡病冠之也。然亦须用药调和，济其阴阳之偏，非可坐而待也。至于病气留连，神衰形损，月生而气血渐盛，月死而气血渐减，每期精神之复，必在生明之候。故疟疾以月一日发，必十五日愈。设不瘥，当月尽解。世每以久病当察朔望之增损，以定吉凶，殆深明阴阳消长之义欤！
