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一个人有物理长相和精神长相分别。物理长相是取决于父母的，而一个人的精神长相却是取决于自己的。 一个人的精神长相，就是这个人内在修养、气质的综合表达。托尔斯泰有句话说的好，人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。真正的美丽必然是精神长相和物理长相的和谐统一。人之长相，分体貌和心灵。五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。 一个人的精神长相是比物理长相更加有决定作用的。一个人如果没有修养，没有气质，纵然五官再和谐，再养眼，也只能是花瓶，这种美没有个性、没有生机。就像一潭死水，一朵花，随着岁月的流逝，必然枯萎消逝。 一个人的修养，一个人的精神长相，与他的年龄无关，与他的地位无关，甚至与他的物理的外表也无关。《庄子》中记载，春秋时期卫国有个人叫哀骀它，他最大的特点就是长得丑，五官歪瓜劣枣、坡脚、驼背，脖子上还长了个瘤子。但最让人奇怪的是，他虽然这么丑，却很受欢迎，有多受欢迎呢？男人和他相处，都守着他不愿离开。而姑娘呢？那就更吓人了，姑娘们和他相处之后纷纷说，宁愿做哀骀它的小妾，也不愿别人的正妻。 《周易》坤卦中说：“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。” 古人以黄为美好高贵的颜色，“黄中”就是内心美好。内心美好而通达道理，摆正自己的位置，恭敬自守。心中的美就会畅达于人的四肢，甚至推动我们要做的事情。古人早就看到了人内心的美好，会影响我们的外表。 《礼记》中说：“和顺积中，英华发外。” 内心和顺，英华自然而然地体现在我们的外表上。 无论是美在其中而畅于四肢，还是和顺积中，英华发外，都告诉我们，一个人内在的善良、内在的美，总是不自然地流露在外，称为这个人的精神长相。 “腹有诗书气自华”，最根本的是我们内心的修养。修养是一个人精神长相的源头活水。 所以，不管是长得“漂亮”的人，还是长相一般、甚至有些丑陋的人，都应该不断提高内在修养，让自己有一个高贵的灵魂，高雅的精神长相。很多人对自己的长相不满，所以现在有很多整容的人，且不说能否达到预期效果，其实他们忽视了自己更为重要的精神长相。在这种美好精神长相的衬托下，一个人外表的缺陷会被忽略、甚至转变成为优点。 什么才是好的修养？什么才是好的精神长相？虽然这没有一定之规，但却有一些重要的因素。好的修养，一定要善良为根底。善良是人格美的根基，善良应该是我们人格的底色，一个人存心不善，只能作恶或者伪善。就像树木从根部烂掉，水流从源头被污染。 善良又好像肥沃而博大的大地，只有在这样的土壤之上，才能生出了礼貌、谦虚、乐于助人、善于倾听····善良是产生一切人格美的土壤，是人最重要的修养，也是最美的精神长相。 侵权必究，转载本文须注明： |
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