徒儿我早已放下，你缘何还在八卦？
2016-04-26
禅语春秋 坦山是日本明治时代有名的禅师，他平日谆谆告诫弟子，学禅的人，要遵守戒律，不近女色，弟子们把这些话奉为金科玉律。
雨后水涨，地面上汇成了一条小溪。一位年轻的姑娘站在小溪的一边，不知如何才能走过去而不会弄湿了裙子，在那里左顾右盼，犹犹豫豫。 坦山禅师见状，就伸开双手，大大方方地说：“来吧，姑娘。”说着，就把姑娘端直抱到对岸。姑娘回眸一笑，道谢而去。 坦山禅师就像什么都没发生一样，继续赶路。但姑娘的回眸一笑，让年轻的弟子心猿意马，心跳怦怦地加剧。 走了几十里地，年轻的徒弟终于憋不住了：“师父，您老人家平常不是教导我们，出家人不应当接近女色吗？今天，我们遇见的是一个绝色美女，您为什么要把那姑娘抱起来呢？” 坦山禅师哈哈大笑：“哦，你是说那个姑娘啊？我早已把她放下了，你还一直把她抱在心里啊！” 在泥泞的路上，抱女过河是帮助人度过难关，心无杂念，这是大慈大悲的表现。眼中有色，心中无色； 而这个弟子呢，却认为禅师在趁机接近女色，认为不该如此，走了几十里地还在想这件事，眼中无色，心中有色。 师徒两人的境界，真是天壤之别啊。 在这件事情中，师父的境界是无住生心，生的是智慧心、慈悲心；弟子的境界是有住生心，生的是分别心、烦恼心。 无住生心，就是该抱的时候要抱起来，不要犹犹豫豫；该放下的时候要放下，不要拖泥带水。抱起时心无杂念，放下时无牵无挂。这就叫：该抱不抱，慈悲失掉。该放不放，头脑混账！ “应无所住而生其心。”抱女过河是如此，抱持任何事物，又何尝不是如此？ 无住生心，既入乎其中，又出乎其外，就可以度越烦恼的河流，到达自在的彼岸。 茶等的是一个懂它的人，人等的是一杯倾心的茶，你若愿等，茶不负你。 |
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