受害者=施暴者=盲从者

很遗憾，有时候我们是受害者，有时候是施暴者，有时候是盲从者。或者说，我们随时可能在受害者、施暴者和盲从者之间进行角色转换。

2011年，美国有部记录片《The Bully Project》，中文译名叫做“霸凌”或“暴力行动”，讲述的是美国青少年在学校、街头包括家中遭受欺负甚至被虐待、射杀等现象，令“Bully”一词又有了特殊含义。

一个人欺侮他人，有时是获取精神上的快感，有时则为了获取实质的经济利益。被欺侮的人反过来也会寻找机会欺侮他人，这里失去那里获取，取得平衡，如果能将曾经欺侮我的人打趴在地，那精神上的愉悦就莫大矣。更多的时候，你更愿意追随他人，跟着起哄，跟着捣乱，跟着破坏。

在打群架的时候，这种情况更明显。一群人打起来了，每个人都会变得特别暴力。那些盲从者有时候比挑事的人还亢奋。被打败的一方如果后援来了，反过来又会更激烈地报复。有些校园斗殴之所以失控，就由于那种“Bully”虚狂的存在。

“霸凌”也未必就是斗殴。传销那种方式也是一种“霸凌”，区别是更注重精神上的控制。许多传销者原来就是受害人。他们转身，也立即成为传销加害者，并引得一帮盲从者紧紧跟随。江湖骗子、赌徒、假冒伪劣商品生产制造等，莫不如此。一些农民生产有毒农作物的心态最为典型。他们会说，这苏丹红鸡蛋、有毒的大米、问题蔬菜等不是自己吃，不给认识的人吃，但可以拿到市场上卖给其他人，即不认识的人。大家都这样想，结果你吃我的苏丹红鸡蛋，我吃你的农药蔬菜。城里人用假冒工业品、假农药化肥害农民，农民用那些问题农产品害城里人，大家就这样互害了。这些生产假冒伪劣品的，往往一个地方有人开了个头，就有盲目跟随者一大片。

有人说，这世界压根就没有绝对的平等，人都是建立在压榨夺取上获得更高的生活品质。这是为弱肉强食和丛林法则寻找理由。的确，人类社会不可能有什么绝对平等，智力、体能、家境、学识、修养、境界及机遇等，都会给人带来许多差别。在一些社会，财富、种族、肤色、种性、族群等差别，会产生阶层式的阻碍性隔断，进而引发某些阶层集体性愤懑。不满的阶层，则更容易感到不公正，期望进入高阶阶层。那怎么办呢？这些人容易采取“霸凌”之法。在过去，有些人干脆上山当土匪。虽然多数人失败了，但也有人最终依靠刀尖上舔血被官府招募为官，更光彩的还可能豋上皇帝之位。同样，在上位阶层的人，为了维系自己的尊荣，也容易对他人“霸凌”。

最重要的是一些人虽然想按正常途径上升，却难免遭遇莫名其妙的“霸凌”。有人越是不想惹事，却反而越易招徕是非。社会的伦理提倡大家做老实人，但老实人其实总是吃亏。你一让再让，别人可能反而欺人更甚。有些原本的老实人被逼急了，最后也容易走向极端。比如街头小贩被城管逼急了，有一天就真会发狠向城管下狠手。在许多家庭里，一方过于强势，受欺侮的一方有一天突然总爆发，反倒引发家庭悲剧。

要制止“霸凌”现象，需要的是社会寻找新文明的突破口。法治、道德、文化、宗教和社会结构等，需要全样的智慧与文明引领。其中一个社会的阶层鸿沟，总是一个问题。但又不能完全幻想消灭阶层差别，但需要给阶层间正常流通有较好的通道。总之，这是社会大难题，很难的，相当地难。但有一点可以肯定，有的国度人际关系和谐一些，有的国度的“霸凌”现象比人们所感觉的要严重得多。有的国度对此已经麻木，有的国度则可以对此反思。有了反思，才有进步。