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??? 担当《再作不可》 横额 担当是继智永（陈、隋间人、王羲之第七代孙）、怀仁（唐高宗时人）、怀素之后又一著名僧人书法家。他们的书法是中国书家群体中最为特殊的一部分。从大量传世的作品中可以看出，书法和佛义的关系大概可以分为两种：一是把写字当作一项善业，与布施造寺相同，是一种宗教行为。一是把写字当作佛性的直接表现，和担水砍柴相同，是一种机锋妙道。前一种写字当然主要是抄经，在优秀的经卷抄本中（如唐人写经小楷），我们可以察觉出虔恪诚笃的宗教情操。后一种写字则见于禅僧的狂草，那是棒喝顿悟式的活动。利剑一斩，妄念俱绝，是直截了当的当下表现，这一种书法的最高境界就是禅境。担当的书法是属于后一种的。 作品精选 《草书诗册》，云南省昆明文化馆藏 释文：纡青拖紫汗披襟，朝市那堪暑气侵。不分渔翁消受之，柳阴界破碧波心。 《草书诗册》，云南省昆明文化馆藏 释文：好游忘却在天涯，老我萍踪路不差。一段栈云长不了，颠驴将到故人家。 《草书诗册》，云南省昆明文化馆藏 释文：—亭小结何嶙岣，白玉烟飞绝点尘。恰似雁山软瀑布，看不足者是何人? 《草书诗册》，云南省昆明文化馆藏 释文：窗外红飘春去迟，山家养拙已多时。满空飞絮随风卷，一角残山肯让谁? 《春来草书轴》 释文：春来无日不狂游，折得梅花插满头。一来为僧天教我，而今七十当风流。 《草书扇面》 释文：过了溪桥远市城，千峰一室足生平。乱云杂雾都消尽，惟有紫香入脑清。 释担当《草书立轴》 释文：才欲登程霜力紧，一层黄叶一层秋。 释文：枝头啼鸟已收声，山静才堪绝世情。一事不来禅榻上，炉香消尽觉神清。山居 《佛容疏散五言联》 释文：佛容为弟子 疏散乐天真 焚香吟草书诗轴 释文：侍儿无事更殷勤，拥帚先须扫白云。快把一炉生活火，异香专等客来闻。
七言诗轴 释文：隔水寻梅路不通，出门留话与山童。若逢剥啄来相访，莫指全身在雪中 。
释文：只许山僧来作枕 不容天地使人忙
《暂寄横披》
《五绝诗轴》，草书 释文：土满锄难划，墙低砍茨围。我能存厚道，瓜菜自然肥。
《竹诗草书轴》 释文：诗翁种植不近城，一枝虽瘦骨犹清。为是无色人不忌，腾腾千丈插天生。竹。
《草书诗册》 释文： 雨少秋收也较迟，此翁缓步欲何之。 过桥不往城中去，正是农家酒熟时。 冷云散尽不堆蓝，飞瀑如蛇撼古庐。 天趣若随吾笔转，画禅无墨教谁举。 独醒常可造物瞋，画山无价且安贫。 入林一杖寻僧去，谁不抬肩莫论人。 庙堂钟鼎太峥嵘，不纪勋华铸不成。 可愧老僧无伟业，青山顶上论题名。
《行草书四言诗轴》，南京博物院藏 释文：即心是佛，砒霜狠毒。起死回生，不消一服。 来源：青藤艺术 |
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