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五
官鬼持世疾难疗 子孙持世病堪医
1
官鬼持世疾虽轻而难疗
自占病有世爻为用，官鬼持世犹如魔鬼附身，缠缠绵绵不断根。但对于占六亲之病，官鬼持世为忧疑之状，若有解忧之神子孙发动，虽处重病，也会康复平安。
原文
此有两说，自占病，官鬼持世，其病难痊，虽得子动克去身边之鬼，目下虽愈，终不断根，不然迟迟又生他病，此之谓病不离身，身不离药，世临官鬼以临帝旺长生，必得久远疾病。代占六亲之病，若见官鬼持世，为忧疑之状，惟喜子孙发动克去我之忧疑，即使用神衰弱，管许平安。
例1 占子病，官鬼持世子孙临日神。
如申月壬子日占子病得遁卦。
申月 壬子日
天山遁
青龙 父母戌土 ／
玄武 兄弟申金 ／ 应
白虎 官鬼午火 ／
腾蛇 兄弟申金 ／
妻财寅木：勾陈 官鬼午火 ∥ 世
子孙子水：朱雀 父母辰土 ∥
原断曰：令郎今日即愈。或曰：何以知之？余曰：官鬼持世，忧也，今日子日冲去忧心，管许立愈，果於本日愈。
按：子孙是日神，故伏而不藏，当日即出。
2
身临福德，势虽险以堪医
子孙是福神喜神解忧之神，“身临福德”就是子孙持世。虽然病势凶险，也能被医治好。自占病，子孙持世不药而痊，占六亲之病，不必看用神之衰旺，即知其安。即使子孙没有持世，只要旺相或发动，即可断平安。
原文
亦有两说，自占病子孙持世不药而痊，临应破者空实破之日而愈。代占六亲之病不必看用神之衰旺，即知其安。何也？子孙乃喜悦之神，只要旺相，若动於卦中者亦为吉庆。
例2 占兄弟急病，子孙持世而动，用神旬空。
如午月甲寅日一人病在危笃，由弟占兄病得屯之中孚卦。
午月 甲寅日 子丑旬空
水雷屯 风泽中孚
青龙 兄弟子水 × 子孙卯木 ／
玄武 官鬼戌土 ／ 应 妻财巳火 ／
白虎 父母申金 ∥ 官鬼未土 ∥ 世
妻财午火：腾蛇 官鬼辰土 ∥ 官鬼丑土 ∥
勾陈 子孙寅木 × 世 子孙卯木 ／
朱雀 兄弟子水 ／ 妻财巳火 ／ 应
子孙寅木持世而动，临日神又化进神，大吉之兆。寅木克戌土，克去官鬼忧虑解也。兄弟子水为用神，旬空发动。故卯日子时病必转危为安。卯日乃子孙化出之爻，子时为实空之时。
原文
病在危笃，医家不治，迎余到宅，至亲泪眼不干，密友愁容可掬，此非一家之忧乎？余即笑而言曰：列位放心，今日半夜退灾，明日卯日即起床。
此人虽是险痘，其实近病，子水兄爻值旬空，近病逢空好，值半夜子时而不空也。或曰：近病逢空，何不许冲空之午日，实空之子日？余曰：因子水化卯木子孙，世爻又临寅木子孙动化卯木子孙，次日即是卯日，正一家解忧疑之时，所以许半夜实空之时也，果於子时退灾，次日起床，此何尝用药而制鬼耶？
例3 卦象两歧，生死难卜，多占是法
未月壬子日占子病得解之坎卦。
未月 壬子日
雷水解 坎为水（六冲）
青龙 妻财戌土 ∥ 父母子水 ∥ 世
玄武 官鬼申金 × 应 妻财戌土 ／
白虎 子孙午火 ○ 官鬼申金 ∥
腾蛇 子孙午火 ∥ 子孙午火 ∥ 应
勾陈 妻财辰土 ／ 世 妻财辰土 ／
父母子水：朱雀 兄弟寅木 ∥ 兄弟寅木 ∥
卦化六冲，近病六冲不死。四爻子孙午火为用神，临白虎为凶，动化官鬼是化鬼吗？午火又克应爻申金官鬼，似克去忧虑。申金官鬼又动化回头生。有生有克，应看做先生后克。似可以看作期病有救。但总有点不放心，启用多占之法，
原文
余见此卦生疑，近病得六冲不死之症耶？是子孙变鬼必死之病耶？不敢断之，再请亲人卜之法，让其叔再占一卦，得坤卦。
坤为地
青龙 子孙酉金 ∥ 世
玄武 妻财亥水 ∥
白虎 兄弟丑土 ∥
腾蛇 官鬼卯木 ∥ 应
勾陈 父母巳火 ∥
朱雀 兄弟未土 ∥
原断：又见六冲，知不死矣。问有旧病否？彼曰：从无病根，便自山东一路而来，亦无病起，适间日落之时，忽而满床乱滚，口不能言。余曰：既无旧病，余敢保之即愈，再请医者卜之。得井之明夷卦。
未月 壬子日
地风升 地火明夷
青龙 官鬼酉金 ∥ 官鬼酉金 ∥
玄武 父母亥水 ∥ 父母亥水 ∥
子孙午火：白虎 妻财丑土 ∥ 世 妻财丑土 ∥ 世
腾蛇 官鬼酉金 ／ 父母亥水 ／
兄弟寅木：勾陈 父母亥水 ○ 妻财丑土 ∥
朱雀 妻财丑土 ×
应 兄弟卯木／应
占用药是否合理？子孙为药，应爻为病人。今子孙不现，而应爻妻财丑土化回头克。此不不详之兆，定是用药有误。遂再问病由，重审药方，果然是寒病凉治，阴阳倒错啊。
原文
应为病人，世克应爻还不妨，乃是克制病人之病也，但不宜应爻化回头克，定用药有误。余问东家：药曾吃否？答曰：未热。问医者曰：所得何病？所下何药？伊曰：三伏之天中受暑，不过解暑之凉药耳。余私对东家曰：令郎不死，却得必死之卦，恐此药来必对症者，再请复看。医者曰：床上乱滚，不能把脉，随以家人问途中何如，家人言曰：到家热极，移床於此有风之处，再用大冰二块，安於凉床之下，命侄女掌扇，一觉睡熟，忽然醒来呼唤几声，即不言矣。余想热极之人，卧冰临风，空旷之场，使人掌扇，其病可知，医者亦曰：适看病已扶入喜矣，不知此节，看来寒药实不可服。余曰：竟用附子肉桂，方可治之，更命伊父占之。占“用附子可否”得大有之大畜。
未月 壬子日
火天大有 山天大畜
青龙 官鬼巳火 ／ 应 妻财寅木 ／
玄武 父母未土 ∥ 子孙子水 ∥ 应
白虎 兄弟酉金 ○ 父母戌土 ∥
腾蛇 父母辰土 ／ 世 父母辰土 ／
勾陈 妻财寅木 ／ 妻财寅木 ／ 世
朱雀 子孙子水 ／ 子孙子水 ／
子孙子水临日旺，动爻酉金旺而生之。子水克应爻是克去病人之病也！此药可用。
原文
子孙临日辰，酉金兄动以相生，服用一剂，保管立愈。医家先用乾姜汤试之，少刻开言肚疼之甚。余曰：何如快服此药。医家加减调理一夜，次日曰愈，此人之不死也。因我出门子孙发动一卦而断定矣。厥后连占数卦，皆合前象，方敢用大热之剂，起死回生，不然一剂凉药，寒上加寒，能於治耶？
3 鬼化长生病长势轻，子孙化克并比反复
前面说过，官鬼持世，病虽轻但难愈。但鬼爻发动病势必重。但鬼化长生病势轻，但病程长啊。如果忌神发动，动化进神病势加重，忌神化退疾病渐减。但官鬼发动对于占父母和妻自占夫病的，其病立愈。因为后者以官鬼为用神，前者官鬼是父母的元神。
子孙发动，不药而愈，因为子孙克官鬼也。但如果子孙发动化回头克者，目前病虽能愈，但以后还会复发。卦得反吟者也是这样，反吟乃反复之象。
原文
鬼化长生，忌化进，须虑添灾。
鬼爻发动病势必重，若长生，病势必轻，克用神者为忌神，若动化进神，亦同此意。忌神化退，其疾病渐减。觉子曰：鬼为父母之元神，占父母者，其病即愈。亦为女人占夫之用神，占夫者亦即愈。（《增删卜易》，下同）
福摇化克卦反吟，病必反复。
自占病及占兄弟病，得子孙动者，制服官鬼，其病即愈。倘子孙动而化克，即使病愈后还发，反复之象，卦得反吟者亦同上意。
4
绝处逢生危而有救，用临日月休寻伏藏
用神受刑冲克害者为之“用逢绝处”，当然是凶象毕露。但如果又受到生扶者，那就危而有救，这叫做绝处逢生。得日、月、动爻之一生扶者，便是绝处逢生了。
如果用神不现，但临日或临月，那就不用看伏神，就直接用日辰或月建做用神好了。
原文
用绝逢生危而有救，主人得助重亦何妨。用爻受刑冲克害，但得日月动爻有一而生扶者，乃为绝处逢生，临危有救。用神不宜太弱，弱则体虚，卒难痊愈，但得生扶拱合，虽得重病亦不至死。觉子曰：用神亦不宜於太旺，易理贵乎中庸，过犹不及。用临日月休寻伏。
———本节完———
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