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“从未梦想到中途变心，所以不必提忠贞二字。” --唐璜 你的生命中是否有这样的一个人 一开始，你们格格不入 他总是想尽一切办法找你麻烦 他有着和你截然不同的世界观 他会当着你朋友的面给你难堪 慢慢的，你们相互了解 你开始对他暗生情愫 你开始试图去了解他 尔后，你怀疑这不是真的 原本坏事做尽的他现在却拉着你的手 温柔的说 亲爱的，我们恋爱吧！ 迟疑、彷徨、不安 惊愕、撒手、逃跑 多年之后，你已为人妇 才恍然知晓 原来那就是爱情 极具浪漫但望而却步 他们，就是在你懵懂时期出现的男人，天真、热情、善良，不会忧郁地喝着。红酒，也不会愤世嫉俗地大声吆喝，我们可以简单的称呼他们为 “唐璜”。 唐璜的原型是一个历史人物，生于15世纪西班牙的塞维利亚古城，尊为贵族后裔；唐璜在成功诱拐一名少女之后，将其父亲杀死。 有意思的是塞提万斯的《堂·吉诃德》也是在塞维利亚古城中产生。本应是一个被世人千古唾弃的坏人，为何后续的文人巨匠总把与“爱情”相关联。 第一次把唐璜形象搬上舞台的应该是西班牙剧作家蒂尔索·德·莫利纳的《塞维利亚的嘲弄者和石头客人》，随后蒂尔索的作品被介绍到巴黎，由此也引发法国一系列关于唐璜的作品。 包括高乃依和福楼拜的改编剧本，梅里美和大仲马的小说《炼狱的灵魂》和《马拉尼亚家的唐璜》，当然还少不了喜剧大师莫里哀的《堂·璜》。 莫里哀在1665年创作的五幕散文剧中的《堂·璜》，是一个无视神灵、上天、魔鬼的人，更多的是代表了人性。 莫里哀笔下的唐璜，不为吸引女人而吸引女人，他是为了消磨时间。爱情的魅力对他来说不是最终目标，享受的只是其中的过程。因而很多后人评论他“玩世不恭、放荡不羁”。 从另一种角度看，正是唐璜玩世不恭的态度、放荡不羁的爱情方式，打破了没落腐朽的贵族精神枷锁，不惧死亡，甚至选择死亡的态度，已经超越了当时社会的一切情欲，也包括爱情，诚如普罗米修斯感学向上帝盗火一样。 唐·璜：斯嘎纳耐勒，看看他的手。 莎尔劳特：啐！先生，黑得简直就要不得。 唐·璜：哎呀！你说到哪儿去了？这是世上一双顶美的手；让我亲亲你的手，求你啦。 莎尔劳特：先生，您太赏脸啦，我要是晓得的话，会拿麸皮把手洗干净的。 唐·璜：你说给我听，美丽的莎尔劳特，你想必还没有嫁人吧？ 莎尔劳特：没有，先生；不过没有多久我就要嫁给彼艾罗…… 唐·璜：什么？像你这样一位姑娘，嫁给一个乡下人做老婆！不好，不好，简直是冒渎天仙。你天生就不该住在乡村的……所以要不要我把你从这穷乡僻壤带走，放到和你相称的地位上，全看你拉。……莎尔劳特，怪也只好怪你自己长得太美人一刻钟就爱上了你，爱旁人总得半年啊！ 选自《堂·璜》第二幕 随后唐璜的故事传到英国，英国伟大的浪漫主义诗人拜伦，在19世纪之初写了一首名为《唐璜》的长篇诗歌，全诗16个章节，共16000余行，被歌德称为“决定天才之作”。很多人也是因为拜伦知道了“唐璜”，进而追溯到西班牙。 拜伦笔下的唐璜不同于历史，用长篇巨幅介绍每一位与唐璜不期而遇的女性，不过大多数情况下唐璜是以被勾引、被迫出走的形象出现，沦为某某贵妇的阶下囚，抑或是有夫之妇的牺牲品。拜伦把唐璜塑造成“拜伦式英雄”，孤傲、狂热、浪漫、但充满了反抗，是自由的象征。 在面临饿死的时候，他拒绝吃被打死的人； 在士兵中间，只有他表现出对一个土耳其小姑娘的真正关心； 在看到英国贵族肆意妄为的时候，他奋起反抗。 当海甸羞怯怯地，可是急忙忙地 移步走进了那窑洞中的时候 她看到璜像婴孩那样甜蜜地睡着 摘自拜伦《唐璜》 都说作者笔下的人物都和自己本身很相像，像鲁迅的《狂人日记》，要说唐璜身上的“拜伦式英雄”标签，更主要是因为在那个时期，拜伦正在为理想而战斗，为希腊的民族解放而战斗。 像普希金的《石头》、何塞·索里利亚的《堂胡安·特诺里奥》都曾在起作品中描绘唐璜的故事。 流传于世的唐璜故事不止于此，不少作曲家也将唐璜形象嵌入到音乐中，最负盛名的应该是伟大作曲家莫扎特的眼中的唐璜。 他眼中的唐璜被打上“专一的爱情是对其他女人的残酷”的标签，是一个理想式的完美主义者。 莫扎特以优美的旋律，将放荡不羁的唐璜形象表现的熠熠生辉，同时把自己对生命和音乐的追求写进歌剧《唐璜》里。 随着唐璜在文学戏剧作品中的出现，越来越多的人们知道了唐璜，了解了唐璜式人物的含义，但一些导演们也不满足于角色只停留在纸上，经过不间断的对唐璜的人物探究，终于将这一个备受争议的角色搬上荧屏，唐璜这一角色在影片中的定位也不太相同，摘选几部有代表性的电影以供参考。 1927.2.19 艾伦·克罗斯兰的《剑侠唐璜》（算是最早的荧屏电影） ▽ 1934..8.28 亚历山大·柯达的《唐璜艳史》 ▽ 1948.12.01 Vincent Sherman的《剑侠唐璜》 ▽
1973.2.22 罗杰·瓦迪姆的女版唐璜《唐黄小姐》 ▽
1991.6.25 Gonzalo Suarez的《地狱中的唐璜》 ▽
1994.10 杰里米·来文的《天生爱情狂》（最活灵活现的唐璜） ▽
1998.3.18 雅各布·韦伯的《唐璜》 ▽
2013.1.18 约瑟夫·高登·莱维特的《唐璜》（现实版） ▽
不论是上述荧屏是改编的唐璜，还是戏剧中出现的唐璜，他们的形象总是被塑造成“浪子”，而这诸多影片戏剧中，我只服由约翰尼·德普主演的《天生爱情狂》中的唐璜。
极富喜剧的出场、露骨的言语、轻佻的动作，把一个15世纪的浪荡贵族形象完美的展现在观众眼前，仿佛约翰尼·德普就是唐璜，唐璜就是约翰尼·德普。
剧中不论是唐璜与麦克利医生的对话，还是麦克利医生与妻子的床戏，都向人们在传达一个信息，“浪漫是极具传染性且无可救药的病”。 随着光阴的流转，现代人把他定义为一个好色之徒，利用自身独特魅力吸引女性，一旦得手之后，便寻求新的目标，因此他的荣誉感才得以保持充足，即“有性无爱”。 与之相反的则是“柏拉图式性爱”，注重精神层次的爱，即“有爱无性”。
爱情是人类最高级别的一种情感。 一部分建立在性欲之上，对异性具有倾慕、珍惜之情的性爱；例如“我的老公思聪会手拿古驰，身穿阿玛尼，开着他的兰博基尼来娶我的”、“好烦，今晚是睡宋仲基还是胡歌”另一部分是由异性间所产生的依恋级理想、情操、个性追求等复杂因素混合而生成的情爱。 例如徐志摩与陆小曼的爱情故事。
爱情是性爱与情爱的结合，不论是现代版的“唐璜”，还是柏拉图命名的精神爱情，都是残缺的，是畸形的，不完美的。不过在笔者这里，唐璜一直是自由的象征、爱情的象征、精神的象征。
或许我们遇不到拜伦和莫里哀笔下的“唐璜”，或许我们的爱人给不来我们浪漫，或许我们的激情正在减退，但是我们依然可以读书、看电影和听音乐，因为我们没有发现的那些浪漫都隐藏在岁月的角落。 我们所要做的就是，去挖掘！ 如果爱情是一种病，我愿卧床不起；如果唐璜是一种毒；我愿肝肠寸断。
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