襄公四年

【原文】四年春，楚师为陈叛故，犹在繁阳。韩献子患¹之，言于朝曰：“文王帅殷之叛国以事纣，唯知时也，今我易之，难哉。”三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之，曰：“陈不服于楚，必亡，大国行礼焉而不服，在大犹有咎²，而况小乎？”夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。

穆叔如³晋，报知武子之聘⁴也。晋侯享⁵之，金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鸣》之三，三拜。韩献子使行人⁶子员问之，曰：“子以君命辱于敝邑，先君之礼，藉之以乐，以辱吾子，吾子舍其大，而重拜其细，敢问何礼也？”对曰：“《三夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。《文王》，两君相见之乐也，使臣不敢及，《鹿鸣》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉？《四牡》，君所以劳使臣也，敢不重拜？《皇皇者华》，君教使臣曰：‘必咨⁷于周⁸。’臣闻之，‘访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹⁹，咨难为谋。’臣获五善，敢不重拜？”

秋，定姒薨¹⁰。不殡¹¹于庙，无榇¹²，不虞¹³。匠庆谓季文子曰：“子为正卿，而小君之丧不成，不终君也，君长，谁受其咎？”

初，季孙为己树六檟¹⁴于蒲圃东门之外。匠庆请木，季孙曰：“略。”匠庆用蒲圃之檟，季孙不御¹⁵。君子曰：“《志》所谓‘多行无礼，必自及也，’其是之谓乎。”

冬，公如晋听政。晋侯享公，公请属鄫¹⁶。晋侯不许。孟献子曰：“以寡君之密迩于仇雠，而愿固事君，无失官命，鄫无赋于司马，为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而为罪，寡君是以愿借助焉。”晋侯许之。

楚人使顿¹⁷间陈而侵伐之，故陈人围顿。

无终子嘉父使孟乐如晋，因¹⁸魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我。我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也。获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政，恃其射也，不修民事，而淫¹⁹于原²⁰兽。弃武罗、伯因、熊髡、尨圉，而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田²¹，树之诈慝以取其国家，外内咸²²服。羿犹不悛²³，将归自田，家众杀而亨之，以食其子，其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴²⁴王阙²⁵。于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒²⁶于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩²⁷乎？”于是晋侯好田，故魏绛及之。

公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐²⁸居，贵货易土，土可贾²⁹焉，一也；边鄙不耸³⁰，民狎³¹其野，穑³²人成功，二也；戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也；以德绥³³戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也；鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之。”公说³⁴，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。

冬十月，邾³⁵人、莒³⁶人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。国人逆³⁷丧者皆髽³⁸，鲁于是乎始髽。国人诵之曰：“臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒，朱儒，使我败于邾。”

【译文】四年春，楚军因为陈国背叛的缘故，仍然驻扎在繁阳。韩献子很忧虑，在朝廷上说：“周文王率领殷商的叛国以侍奉商纣王，这是知晓时势，如今我们改变做法，是很难的。”三月，陈成公去世。楚国人准备征伐陈国，听闻丧事后停止行动。陈国人不听从楚国命令。臧武仲听说后，说：“陈国不服从楚国，必然会亡国，大国实行礼仪而不服从，对大国来说尚且有过错，而何况是小国呢？”夏，楚国彭名侵犯陈国，是因为陈国无礼的缘故。

穆叔去晋国，回报智武子对鲁国的访问。晋悼公设宴招待，金属乐器演奏《肆夏》第三章，穆叔不答拜，乐工歌唱《文王》第三章，穆叔又不答拜。歌唱《鹿鸣》第三章，穆叔三次答拜。韩献子派外交官子员问他，说：“先生因君命受辱访问敝邑，敝邑用先君之礼，借用音乐招待先生，先生舍弃大乐，而再拜细小乐舞，敢问是何礼仪？”穆叔回答说：“《三夏》，是天子设宴招待诸侯君主的歌舞，使臣不敢听闻。《文王》，是两国君主相见的歌舞，使臣不敢企及，《鹿鸣》，是君主所以嘉奖我们君主的，我敢不答拜嘉奖？《四牡》，是君主慰劳使臣的，我敢不再次拜谢？《皇皇者华》，是君主教导使臣说：‘必须咨询周密。’下臣听闻，‘访问于善为咨询，咨询亲人为询问，咨询礼仪为节度，咨询事情为商议，咨询危难为谋划。’下臣收获五善，岂敢不再次拜谢？”

秋，定姒去世。不在太庙举行葬礼，也没有棺材，这是因为没有预料到。匠庆告诉季文子说：“先生为正卿，而小君的葬礼没有完成，这是让君主不能送终，君主长大后，谁会受到责怪？”

当初，季孙为自己在蒲圃东门外种植了六棵槚树，匠庆请求用树木，季孙说：“简略一点。”匠庆请求用蒲圃里的槚树，季孙没有阻止。君子说：“《志》中所谓‘多行无礼，自己必然也会遇见无礼。’说的就是他吧。”

冬，鲁襄公去晋国听取政事。晋悼公宴请鲁襄公，鲁襄公请求让鄫国归属鲁国，晋悼公不允许。孟献子说：“由于我们君主紧挨着仇敌，而愿意坚固侍奉君主，不错失官职命令，鄫国没有向晋国司马交纳赋税，而执事官吏早晚命令敝邑，敝邑褊窄狭小，缺失而成为罪过，我们君主因此希望借助鄫国。”晋悼公允许了。

楚国人让顿国离间陈国而侵犯征伐，所以陈国人包围顿国。

无终子嘉父派遣孟乐去晋国，依靠魏庄子交纳了虎豹的毛皮，以请求与各戎族人讲和。晋悼公说：“戎族人没有亲情而且贪婪，不如征伐他们。”魏绛说：“诸侯新近才顺服，陈国新近才讲和，都将观察我们。我们有规律那么就和睦，否则就携带二心。劳动军队于戎族，而楚国征伐陈国，我们必然不能救援，这就是抛弃陈国，华夏各国必然背叛。戎人，是禽兽之人。获得戎人而失去华夏，恐怕不可以吧？《夏训》上有句话说：‘有穷氏的后羿……。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏绛回答说：“从前有夏氏刚刚衰落时，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝民众以代替夏朝政事，就是仗恃他的射箭技艺，不修整民事，而遨游于原野之兽。抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉，而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的奸诈弟子。伯明后寒抛弃了他，后羿却收了他，信任而使用，以作为自己的辅相。寒浞对内行媚，而在外广施财物，愚弄民众而使后羿沉溺于田猎，扶植奸诈邪恶以夺取国家，使得内外都服从。后羿仍不悔改，他打算田猎回来，手下人杀死他而把他的肉煮熟，让他儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷氏门口。靡逃奔到有鬲氏。寒浞依靠后羿妻室，生下浇和豷两个儿子，仗恃其谗言邪恶诈伪而对民众无规律。让浇使用军队，消灭斟灌氏及斟寻氏家族。让浇处在过地，让豷处在戈地。靡从有鬲氏处，收集两国余民，用以灭亡了寒浞而拥立了少康。少康在过地消灭了浇，后杼在戈地消灭了豷。有穷氏从此灭亡了。这都是由于失去人材的缘故。从前周国辛甲做太史时，命令百官，规劝君王的缺点。在《虞人之箴》上说：‘茫茫大禹之迹，划为九州。经略开启九条大道，民众从此有家室，野兽有茂草，各有居住的地方，规律日用各不干扰。后羿身居帝位，贪求于原野之兽，忘记体恤国家，而只思考那些麀鹿走兽。武事不可加重，使用就不能恢复夏氏家族。主管禽兽的臣子掌管原野，要敢于报告君王仆夫。’《虞人之箴》这样说，可以不警戒吗？”于此晋悼公喜好田猎，所以魏绛提到此事。

晋悼公说：“然而就不如与戎族人和好吗？”魏绛回答说：“和睦戎人有五种利益：戎狄人逐牧草而居，重财货而轻土地，土地可以买卖，这是其一；边疆没有劝勉，民众轻慢于原野，节俭之人成功，这是其二；戎狄人侍奉晋国，四周邻国振动，诸侯心怀晋国威严，这是其三；以规律安抚戎人，使军队徒众不劳累，武器不损坏，这是其四；以后羿为教训，而用规律度量，远国能来近国安心，这是其五。君主图谋吧。”晋悼公喜，派魏绛与戎人结盟，修整民事，田猎按时进行。

冬十月，邾国人、莒国人征伐鄫国。鲁国臧纥救援鄫国，侵犯邾国，在狐骀被击败。国人迎接丧者的都用麻扎成发髻，鲁国人从此开始扎发髻。国人讽刺说：“臧氏身穿狐裘，失败在狐骀。我们君主小孩子，把个侏儒当差使。侏儒，侏儒，使我们败给邾。”

【说明】本篇所记之事发生在公元前569年，周灵王三年期间。主要记述了六件事，一是楚军因为陈国背叛的缘故，仍然驻扎在繁阳。韩献子很忧虑。楚军本想征伐陈国，因陈成公去世而停止行动。二是鲁国穆叔去晋国访问，以礼仪答拜，不卑不亢。三是鲁国定姒去世。四是鲁襄公去晋国听取政事，获得鄫国归属权。五是晋悼公允许与戎族人讲和。六是邾国、莒国人征伐鄫国，鲁国臧纥去救援，结果被击败。

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【注释】1.患：(huàn换)《管子·大匡》：“夷吾之所患者，诸侯之为义者莫肯入齐。”《易·既济·象》：“水在火上，既济，君子以思患而预防之。”《论语·学而》：“不患人之不己之，患不知人也。”《国语·晋语》：“患货之不足。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“患秦兵之来。”《说文》：“患，忧也。”这里用为担忧、忧虑、害怕之意。

2.咎：(jiù旧)《易·坤·六四》：“括囊，无咎，无誉。”《书·说命中》：“允协于先王成德，惟说不言有厥咎。”《诗·小雅·伐木》：“宁适不来，微我有咎。”毛传：“咎，过也。”《管子·轻重丁》：“是以外内不蜷，终身无咎。”《尔雅·释诂上》：“咎，病也。”《老子·九章》：“富贵而骄，自遗其咎。”《韩非子·解老》：“憯则退而自咎。”《说文·人部》：“咎，灾也。”《广韵·有韵》：“咎，愆也。”还里泛指灾祸、凶难、过失、错误之意。

3.如：(rú儒)《管子·轻重甲》：“今每战舆死扶伤如孤。”《左传·隐公四年》：“厚从州吁如陈。”《尔雅》：“如，往也。”《史记·项羽本纪》：“坐须臾，沛公起如厕。”《史记·屈原贾生列传》：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”这里用为去、往之意。

4.聘：(pìn牝)《诗·小雅·采薇》：“靡使归聘。”《周礼·大行人》：“凡诸侯之邦交岁相问也，殷相聘也。”《周礼·占梦》：“季冬聘王梦。”《管子·小匡》：“以极聘頫于诸侯，以安四邻。”《尔雅》：“聘，问也。”《礼记·曲礼》：“诸侯使大夫问于诸侯曰聘。”《荀子·大略》：“聘人以珪，问士以壁，召人以瑗，绝人以玦。”《韩非子·十过》：“昔者戎王使由余聘于秦。”《说文》：“聘，访也。”《后汉书·冯衍传》：“聘申叔于陈蔡兮。”这里用为访问、探问之意。

5.享：(xiǎng想)古者亨通之亨，享献之享，烹饪之烹，皆作亨字。享，飨也。《易·损·辞》：“损，有孚，元亨，无咎；利贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。”《书·太甲下》：“鬼神无常享，享于克诚。”《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。”《诗·商颂·殷武》：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享。”郑玄笺：“享，献也。”《尔雅·释诂下》：“享，献也。”《史记·司马相如列传》：“康居西域，重译请朝，稽首来享。”《音义》：“亨，许庚反，通也。下同。众家并享两反，京云：献也。干云：享，宴也。”这里用为贡献、献宴享受之意。

6.行人：《易·无妄·六三》：“或系之牛；行人之得，邑人之灾。”《周礼·秋官·司寇》：“大行人掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。”《管子·侈靡》：“行人可不有私。”尹知章注：“行人，使人也。”《左传·桓公九年》：“邓南鄙鄾人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。”《论语·宪问》：“行人子羽修饰之，东里子产润色之。”《国语·吴语》：“吴王夫差既胜齐人于艾陵，乃使行人奚斯释言于齐。”《韩非子·外储说右下》：“卫君入朝于周，周行人问其号。”这里用为外交官之意。

7.咨：(zī资)《诗·大雅·荡》：“文王曰咨，咨女殷商。”《诗·周颂·臣工》：“王釐尔成，来咨来茹。”《左传·襄公四年》：“访问于善为咨。”《国语·周语》：“咨于故实。”《国语·鲁语下》：“咨亲为询。”《尔雅》：“咨，谋也。”《说文》：“咨，谋事曰咨。”这里用为征询之意。

8.周：(zhōu州)《诗·小雅·皇皇者华》：“载驰载驱，周爰咨谋。”《左传·昭公四年》：“其藏之也周。”《国语·鲁语》：“忠信为周。”《管子·人主》：“人不可不周。”《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”《礼记·缁衣》：“自周有终。”《孟子·尽心下》：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”《荀子·劝学》：“方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。”《韩非子·初见秦第一》：“天下又比周而军华下。”《说文》：“周，密也。”这里用为周密、周到之意。

9.诹：(zōu邹)《诗·小雅·皇皇者华》：“周爰咨诹。”《左传·襄公四年》：“咨事为诹。”《国语·鲁语》：“咨才为诹。”《尔雅》：“诹，谋也。”《说文》：“诹，聚谋也。”这里用为商议之意。

10.薨：(hong轰)古代称诸侯之死，后世有封爵的大官之死也称薨。《管子·大匡》：“使公子彭生乘鲁侯胁之，公薨于车。”《管子·戒》：“而力伐四邻。公薨。”《左传·昭公三十二年》：“鲁文公薨，而东门遂镣适立庶。”《论语·宪问》：“君薨，百官总己以听於冢宰三年。”《尔雅》：“薨，死也。”《孟子·滕文公上》：“滕定公薨。世子谓然友曰。”《韩非子·和氏》：“及厉王薨，武王即位。”《史记·魏公子列传》：“昭王薨。”

11.殡：(bin并)《左传·僖公三十二年》：“晋文公卒，庚辰，将殡于曲沃。”《论语·乡党》：“於我殡。”《说文》：“殡，死在棺，将迁葬柩，宾遇之。”这里用为举办丧事之意。

12.榇：(chèn趁)古时指空棺，后泛指棺材。《左传·襄公二年》：“自为榇与颂琴。”《说文》：“榇，棺也。”《小尔雅》：“空棺谓之榇，有尸谓之柩。”

13.虞：(yu鱼)准备、防范。《左传·隐公五年》：“燕人畏郑三军而不虞制人。”《孙子·谋攻》：“以虞待不虞者。”

14.槚：(jiǎ假)古书上指楸树或茶树。《左传·襄公二年》：“初，穆姜使择美檟，以自为榇与颂琴。”

15.御：(yù玉)息止、禁止、阻止。《易·系辞上》：“夫易广矣大矣,以言乎远则则不御。”《墨子·天志下》：“残其城郭，以御其沟池。”《列子·周穆王》：“遇骇鹿，御而击之，毙之。”

16.鄫：(zēng增)中国周代诸侯国名，在今山东省枣庄市东。《左传·僖公十四年》：“鄫季姬来宁，公怒，止之。以鄫子之不朝也。”《左传·宣公十八年》：“秋，邾人戕鄫子于鄫。”

17.顿：(dùn盾)周代古国名。在今河南省商水县北，于公元前496被楚灭。《左传·昭公二十三年》：“顿与许、蔡疾楚政。”

18.因：(yīn音)《书·尧典》：“厥民因，鸟兽希革。”《诗·鄘风·载驰》：“谁因谁极。”《诗·大雅·皇矣》：“维此王季。因心则友。”《管子·君臣下》：“通者质，宠者从，此数之因也。”《荀子·议兵》：“因其民，袭其处。”《韩非子·扬榷》：“辩惠好生，下因其材。”《史记·平原君虞卿列传》：“因人成事者。”《史记·屈原贾生列传》：“因厚币用事者臣靳尚。”这里用为依靠，凭借之意。

19.淫：(yín银)通“游”。《诗·周颂·有客》：“既有淫威，降福孔夷。”《管子·明法》：“不淫意于法之外。”《楚辞·招魂》：“归来兮，不可以久淫兮。”《韩非子·解老》：“言其神不淫于外也。”这里用为遨游之意。

20.原：(yuán元)《管子·轻重乙》：“列稼缘封十五里之原，强耕而自以为落。”《左传·僖公三十三年》：“拘诸原。”《尔雅》：“广平曰原。”这里用为原野之意。

21.田：(tián甜)古同“畋”。《书·无逸》：“不敢盘于游田。”《诗·郑风·大叔于田》：“叔于田。”《管子·大匡》：“五月，襄公田于贝丘。”《左传·庄公八年》：“齐侯游于姑棼，遂田于见丘。”《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·本纪》：“焚林而田，竭泽而渔。”这里用为打猎之意。

22.咸：(xián闲)《书·尧典》：“允厘百工，庶绩咸熙。”孔传：“咸，皆也。”《诗·大雅·崧高》：“徒御啴啴，周邦咸喜。”《诗·鲁颂·閟宫》：“敦商之旅，克咸厥功。”《国语》：“小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。”《韩非子·外储说右下》：“代御执辔持策，则马咸骛矣。”这里用为共、同之意。

23.悛：(quān圈)《书·泰誓上》：“惟受罔有悛心，乃夷居。”《晏子春秋卷四·内篇问下》：“而君日不悛，以乐慆忧。”《左传·襄公七年》：“亦无悛容。”《左传·昭公九年》：“为是悛而止。”《韩非子·难四》：“过而不悛。”《广雅·释诂三》：“悛，更也。”这里用为悔改、改变之意。

24.箴：(zhēn真)《书·盘庚上》：“无或敢伏小人之攸箴！”《左传·宣公十二年》：“箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。”杜预注：“箴，诫。”《关尹子·釜》：“人之壮也，当达乎朋友之箴。”这里用为规劝、告诫之意。

25.阙：(jué缺)缺点、错误。《左传·隐公元年》：“惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙。”《列子·仲尼》：“子，龙之徒，焉得不饰其阙？”汉司马迁《报任少卿书》：“次之又不能拾遗补阙。”诸葛亮《出师表》：“裨补阙洞。”

26.冒：(mào茂)《书·秦誓》：“人之有技，冒疾以恶之。”《书·顾命》：“尔无以钊冒贡于非几兹！”《诗·邶风·日月》：“下土是冒。”《左传·文公十八年》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿。”黄宗羲《余姚至省下路程沿革记》：“舟人冒利。”这里用为贪求之意。

27.惩：(chéng成)《书·泰誓上》：“罔惩其侮。”《诗·小雅·节南山》：“民言无嘉，憯莫惩嗟。”《诗·小雅·正月》：“民之讹言，宁莫之惩。”《诗·周颂·小毖》：“予其惩而毖后患。”郑玄笺：“惩，艾也。”《易·损·象》：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”《礼记·表记》：“则民有所惩。”《玉篇·心部》：“惩，戒也。”《广雅》：“惩，恐也。”这里用为鉴戒、警戒之意。

28.荐：(jiàn践)茂盛的牧草。《管子·八观》：“荐草多衍，则六畜易繁也。”《管子·问》：“其就山薮林泽食荐者几何？”《尔雅》：“荐，黍蓬。”《庄子·齐物论》：“麋鹿食荐。”

29.贾：(gu古)《书·酒诰》：“肇牵车牛，远服贾用。”《诗·邶风·谷风》：既阻我德，贾用不售。”《诗·大雅·瞻仰》：“如贾三倍，君子是识。”《周礼·地官·司市》：“以商贾阜货而行市。”《管子·乘马》：“贾，知贾之贵贱，日至于市。”《左传·昭公二十九年》：“平子每岁贾马。”《论语·子罕》：“有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”《荀子·儒效》：“通财货，相美恶，辩贵贱，君子不如贾人。”这里用为买卖之意。

30.耸：(sǒng怂)劝勉。《左传·襄公四年》：“边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。”《国语·楚语上》：“教之春秋而为之，耸善而抑恶焉。”

31.狎：(xiá霞)《书·秦誓》：“今商王受狎五常，荒怠无敬。”《左传·昭公二十年》：“水懦弱，民狎而翫之，则多死焉。”《韩非子·十过》：“狎徐君；拘齐庆封。”《韩非子·八经》：“僇辱之人近习曰狎贼，其患发忿疑辱之心生。”《广雅·释诂三》：“狎，轻也。”这里用为轻慢、戏弄之意。

32.穑：(sè色)通“啬”。《管子·度地》：“上相穑著者，所以为固也。”《左传·僖公二十一年》：“贬食省用，务穑劝分。”《左传·昭公元年》：“大国省穑而用之。”《墨子·兼爱中》：“不为大国侮小国，不为众庶侮鳏寡，不为暴势夺穑人黍稷狗彘。”这里用为节俭、爱惜之意。

33.绥：(suí随)《书·汤诰》：“若有恒性，克绥厥猷惟后。”《诗·周南·樛木》：“乐只君子，福履绥之。”《诗·小雅·楚茨》：“乐具入奏，以绥后禄。”《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”《诗·周颂·载见》：“绥以多福，俾缉熙于纯嘏。”《论语·子张》：“道之期行，绥之期来，动之斯和。”《荀子·儒效》：“修修兮其用统类之行也，绥绥兮其有文章也。”这里用为安抚之意。

34.说：(yue悦)《易·困·九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《诗·召南·草虫》：“我心则说。”《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。”《管子·小问》：“桓公不说，瞋目而视祝凫巳疵。”《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。”《孟子·梁惠王上》：“王说曰。”《韩非子·二柄》：“故加衣于君之上。觉寝而说。”这里用为喜悦之意。

35.邾：(zhū朱)古诸侯国名。《左传·隐公元年》：“公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。”《左传·僖公三十三年》：“公伐邾，取訾娄，以报升陉之役。”《说文》：“邾，周武王时所封曹姓国也。始封之君曰侠，为鲁附庸。从邑，朱声。”在今山东邹县。

36.莒：(ju举)周代诸侯国名。春秋战国时的一个国家，在今山东莒县。公元前431年为楚所灭。己姓，旧都介根，在今山东胶县西南，后迁莒，今山东省莒县，后为楚灭。《管子·小问》：“楚伐莒，莒君使人求救于齐。”《左传·桓公十二年》：“十二年夏，盟于曲池，平杞、莒也。”《孟子·梁惠王下》：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。”《韩非子·难二》：“昔者文王侵孟、克莒、举鄷，三举事而纣恶之。”

37.逆：(nì溺)《书·顾命》：“以二干戈、虎贲百人逆子钊于南门之外。”《管子·大匡》：“鲁庄公兴师逆之，大败之。”《左传·成公十四年》：“宣公如齐逆女。”《左传·僖公二十三年》：“晋侯逆夫人嬴氏以归。”《国语·周语上》：“上卿逆于境。”《荀子·大略》：“霜降逆女，冰泮杀内，十日一御。”《说文》：“逆，迎也。关东曰逆，关西曰迎。”这里用为迎接之意。

38.髽：(zhuā抓)古代妇女服丧时用麻扎成的发髻。《左传·襄公四年》：“国人逆丧者皆髽，鲁于是乎始髽。”《仪礼》：“髽衰三年。”