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文|霍真布鲁兹老爷 武侠到了郭靖，已经达到了一个极致，在儒家的传统范畴内，是无人可以超越的。 接下来，武侠怎么写？武侠怎么发展？武侠人物怎么塑造？都到了一个瓶颈期。金庸没有重复自己，他创作了《神雕侠侣》，创造了杨过这个人物。 创作这个书的年份是1959年，1959年对金庸是非常重要的一年。这一年金庸离开了长城影视，夏梦当时为长城公司拍电影，众所周知，夏梦是金庸多年苦恋的女神，金庸此举等于斩断了情丝，也是这一年，金庸创立了《明报》，自创刊起《神雕侠侣》开始连载。金庸办报纸的原因有对香港《大公报》政治倾向左转不满的因素。 这是金庸最艰难的时期，香港当时有句话，“假若和你有仇，最好劝你拍电影，假若和你有三世仇，最好劝你办报纸”，金庸当时投资了八万港币，是《明报》大股东，这是一次彻头彻尾的冒险，很多老朋友都说：“小查这次非倾家荡产不可。” 《明报》初创是一份什么报纸呢？看看它当时的头条就知道了，《穿睡衣裸下体 少妇神奇毙命》，《赤裸男女艳窟做爱 惨遭炸药定时爆杀 两人下体同被炸碎》，这是《明报》当时头条标题主要风格，污就一个字。相比较而言，《神雕侠侣》这种在别的报纸只是消遣的反倒成了《明报》的节操担当。 金庸的压力非常大，《明报》能不能办下去，可以说完全取决于《神雕侠侣》能否成功。 《神雕侠侣》是一部不容失败的小说，金庸选择写杨过很大原因是出于商业考虑，因为《射雕英雄传》是他最成功的小说，借助于郭靖的人气，才可以把报纸维持下去。 金庸是文化人，他的志向是成为外交官，作为报人他是有自己追求的，但是为了生存，必须有商业化的考虑。大概在他心底，也在暗暗较劲，非要把《明报》办成给人看看。 这种情绪形之于笔下，就成了杨过这个人。《神雕侠侣》中，也初步确立了金庸的两个风格，悲剧人物和悲剧爱情。 杨过这个人是有原罪的，原罪来自于他的父亲，他与父亲杨康一样，都经历过一个“我是谁”的身份迷失期，这个迷失期，郭靖是没有的，郭靖的人生很简单，好人对他好，坏人对他坏，他向好人感恩，向坏人复仇即可。 杨过不是，杨过一直在迷失。杨过自小父母双亡，他是没有善恶的，杨过的原则也很简单，谁对他好，他就加倍的对人好，谁对他坏，他立刻就反抗，他是非常敏感的。欧阳锋是大坏人，但欧阳锋真心对杨过好，杨过就称他为义父，终身以父亲相待，对于江湖的邪派人物，只要跟他交往，他都是可以做朋友的。 杨过的根本悲剧就是缺乏安全感。自小父母双亡造成他极度自卑，却又极度自尊的性格，他似乎是在反抗社会的传统观念，根本不在乎世人的看法，其实他是最在乎世人的眼光了，只要给他一分温暖，他就恨不得把心窝都掏出来。他内心始终住着一个负气的少年，巴不得让世界认同他。 因为缺乏安全感，杨过对于认同他的长辈男性，很容易把他们看做父亲。比如他对欧阳锋，对郭靖，内心是很崇敬的，而对于自己的生父杨康，也是一个他不能触碰的禁忌。 也因为缺乏安全感，杨过对于所有女性都是讨好的姿态。母亲中是他生命中仅有的能给他安全感的人，所有在杨过的潜意识里，所有女性都是美好的，都是值得讨好的，所以，无论是对程英也好，公孙绿萼也好，陆无双也好，郭襄也好，杨过是都愿意花心思的，一见杨过误终生，与其说是杨过多情，不如说是杨过缺爱。女性的爱对杨过来说是多多益善的，这些爱既是杨过安全感的来源，也是杨过向世界证明自己的方式，在断臂以前，杨过以其他方式证明自己的方式总是遭到挫败，但在程英这些女性这里，他却从未失手。 这些女孩子的爱是他的战利品，是他的勋章，这种心态在对完颜萍时最为明显，“她好生感激那耶律齐以礼相待，难道我就不如他了？哼，我偏要处处都胜过他”，对杨过而言，喜欢不喜欢完颜萍不重要，胜过耶律齐比较重要。 这些女孩子真要跟杨过在一起，杨过立刻又自卑起来，他的心底是害怕的，害怕这些美好的女子伤害他。她们越美好，越深情，就越不能给杨过安全感， 杨过对小龙女也不是爱，在小龙女这里，他的安全感最强烈，他的存在感也最强烈。小龙女对世事一无所知，一出活死人墓，处处依赖杨过，小龙女绝对不会抛弃杨过，而杨过这里，在活死人墓的几年，也是他心里最安全的几年，杨过时隔十六年再见小龙女时，高兴得像小孩子一样翻跟头，大概在他心底，小龙女是母亲穆念慈的替代品吧。 情感需求对于杨过是非常重要的，在杨过这个人身上，金庸实现了突破，不再像以前一样追求事功的突破，过去的武侠，武艺的成长是随着击败一个个强敌来实现的，在《神雕侠侣》里，武学伴随着的更多的是人物心境的成长，这一点，在杨过断臂之后，机缘巧合，入剑冢之时，最能体现。 剑魔独孤求败的四柄剑，第一把利剑， 凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。 紫薇软剑， 三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。 玄铁重剑， 重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。 四十岁后的剑魔，已经是 四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。 与其说是一个武者武功和内力的进步，不如说是一个人心境的成长，杨过也正是经过海潮中的一番磨炼和十六年的煎熬，心智才有了几分成熟。 应该说十六年后的杨过终于知道了自己要的是什么，他要的大概是自由，他到了铁枪庙，解答了我是谁的疑问，刺杀了蒙哥汗，回归了正道，剩下的他要的只是平静的日子。 如果说郭靖是儒家侠的极致，那么从杨过开始，金庸开始尝试另一种侠，道家之侠，这种侠客，并不注重现实世界的成功，而开始注重内心的解放，郭靖尚要鞠躬尽瘁死而后已，杨过要的却不过是逍遥自在。 |
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