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导读：“宗庙”是古代天子或诸侯祭祀先祖的专门场所；“家庙”是官宦贵族祭祀先祖的地方；明嘉靖时，普通百姓也可以建庙称为“祠堂”。 【宗庙】 宗庙是古代天子或诸侯祭祀祖先的专门场所。 中国古人崇拜死去的祖先，要建造专门的场所供奉其灵位，不同身份有不同的庙制。在名称上，普通百姓之庙称为祠堂，官宦贵族之庙称为家庙，皇室和诸侯之庙则称为宗庙或太庙。 《周礼》规定，天子七庙，即供奉六世族以下历代先人，诸侯五庙。 古代的宗庙一般建在君王宫殿的左侧，与宫殿右侧的社稷相对。其中社稷象征土地，宗庙象征血缘，两者共同构成国家的象征。在方位上，宗庙往往建在宫殿中最尊贵的方位，其建筑也是整个宫殿中最雄伟的。如北京的太庙基本是明清两代帝王的宫殿中最为雄伟壮观的。 古代管理宗庙的官员职权不大，品秩却很高，故有“古代宫殿中最重要的乃是死人，而非活人”的说法。 古代君王或诸侯一年内要定期对宗庙进行祭祀，如遇出征、丧葬、婚嫁等重大国事或家事，均要祭祀宗庙，祈求祖先保佑或向祖先汇报一下。 【家庙和祠堂】 家庙乃是中国古代的官宦贵族建立供奉祖先的地方，一般是一个家族单独建立。 一般而言，古人在每年节日都要对家庙进行祭祀，如《红楼梦》中贾家一门在大年初一要全体到家庙中祭祀。 另外，古人在出远门、升迁、婚丧等事情时都要到家庙里告诉祖宗一声。如贾政在朝廷升职及因放外任出远门时均到家庙中跟祖先进行汇报。 《周礼》曾规定庶人祭祀祖先只能在寝内，不得建庙。明嘉靖时，允许民间“联宗建祠”，于是全国建立起无数集体性质的“祠堂”。 一般一个村庄的同姓便会建立一个祠堂，尽量盖得豪华一些，以作为本姓的荣耀。其用途除了祭祀之外，还是族内办理婚、丧、寿、喜等事的场所，也是族人商议族事之地。其内一般存有族谱、对于姓氏渊源的介绍、族人荣耀、妇女贞洁等匾额。 历史上那些出国闯荡的华人，在国外一旦稳定下来，便会建立祠堂。 【古人祭祖】 各个朝代以及不同性质的祠堂的祭祖的具有形式都有所不同，但大同小异。 从祭祀频率上来说，多数祠堂一年在春秋两季各祭祀一次。有的宗族则只在春天祭祀一次，还有的则是一年分四季祭祀四次。 祭祀的日期一般都是在各季的节日期间，如春节（有的是在清明节）、夏至、秋分、冬至等。如果遇到宗族子弟科举及第、官爵升职或朝廷恩荣赏赐等，则会进行常制外的祭祀。 古人祭祖时，一般全体宗族的男子都必须参加，身着礼服，衣冠整肃，不得迟到。 祭祀时有专门的主祭人、分祭人、司赞、司祝、司爵、司筵、纠仪等执事人员，分别负责主持、司仪、读祝词、管祭品、祭器、纠察纪律等。 祭祀的仪式则大体上先是族长带领族人上供品，然后主祭人宣读祝辞，焚烧明器纸帛，接下来族人依序拜族，之后撤走供品，族人聚餐吃供品（称为享胙），最后分发供品（称为散胙）。（“胙”：古代祭祀时用的肉；福佑） 其具体过程有很多讲究，一般要一天才能结束。 每天学习一点点，内修于心，外修于行。 |
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