 【读白居易的《中隐》】 唐代大诗人白居易写过一首《中隐》： 大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。 不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。 不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。 君若好登临，城男有秋山。君若爱游荡，城东有春园。 君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。 君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。 人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。 唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。 自古以来，仕、隐两途,各有其全然不同的价值观、不同的生活方式，犹如天星参商,各在天一涯。然而，中国的为官者，却“创造性地”（实用主义地）将这两途揉合在一起，亦仕亦隐，成为一个特色。 白居易在前人“中隐”概念的基础上，通过诗的形式，对“中隐”进行系统的理论阐述，提出“仕隐合一”的思想，对中国隐逸文化影响很大。白居易诗歌中的意思是说，要按照“中隐”的模式来做官，在其位而不谋其政，按月领取朝廷俸禄，出入有车马相随，经常呼朋引类，请客吃饭、饮酒赋诗、游山玩水，衣食无忧，混迹于官场，无所作为。 有人以为，这首诗说明，中年之后的白居易工作消极、思想消沉。其实，白居易作为一个现实主义诗人，《中隐》反映了他对官场的无奈、对官场的揭露和对官场黑暗的躲避。诗中他写的是他自己，也是写官场中的一类人。 在官场浸泡日久，人生进入中年，五味杂陈。这时候，激情褪去，内心生出无力感、无奈感，还有一些清醒和淡定，许多幽暗而深刻的道理已经明白。比如说，在污泥般的官场里，干和不干是一样的、干多和干好是一样的、干好与干坏也是一样的；升迁与否，关键不在于“干”，而在于“干”之外的某些因素。况且，日常工作中的那些事，本来也是没有意义的，或者说是有负面意义的。按理说“在其位谋其政”，拿了一份薪金，应尽一份责任，干好职责范围内的事情。可是那些所谓的工作,常常是给上面看而给下面添乱的工作,是给风气带来负面影响的工作,是形式主义官僚主义的工作,是浪费纳税人的钱而不出效益的工作, 甚至干的是于民有害的事情……。尽心尽力去干这样的工作，实在于心不甘、于心不忍。对于这样的官场，想反抗，反抗成本太高；想改变，却无力改变；想疏远，又离不开它，毕竟不能挂冠撒手而去，自己要生存，老婆孩子要生存，一家子要生存。这不是“此处不留爷,自有留爷处”的时代。干不过它,那就同流合污。当一天和尚撞一天钟,甚至钟也不撞，尽管不太尽职，却也不增加危害。生活在其中，也是生活在别处。这样的生存策略，大家都在用，大家都不说。白居易说出了真相，还把它上升到“中隐”的理论高度，这其实是畅囿于黑暗世道的无奈选择。白居易把这种生存状态当作“中隐”。与他同样混日子的一大批官场人并没有这个理论概括，但他们是思想上糊里糊涂、行为上是真真切切地这么干的。冯玉祥在他的回忆录中说：“官本来是好的，可是在腐败的环境下面，慢慢地也就像白布掉在污水坑里，变得有脏又臭了。因为若不同流合污，他就站不住脚跟。”自古以来，官场大抵都是这个样子，变化不大，进步不多，像是具有规律性。 白居易44岁之前，在官场算是有所作为，杭州西湖的“白堤”就是一点痕迹。但他的直言的优秀品质，在官场成为他的短处，妨碍了他高升“济天下”。他几次被贬，欲作为而不能，他无处倾倒。说是“绚丽过后，归于平淡”也好，说是不得意而自我放逐也好，进入中年之后的白居易，重新调整了自己的思想，重新组织了自己的生活，开始“中隐”。“自遂意如何？闲官在闲地”（《咏怀》），“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人”（《从同州刺史改授太子少傅分司》），“不劳心与力，又免饥与寒”。他隐身官场，游戏三昧，疏远一些人和事，亲近另一些人和事，半官半隐半山水。明了这样的背景，可能更容易理解白居易的“中隐”，也可能更接近他的思想，更明白他的苦衷。实践证明，在黑暗官场，“中隐”具有很好的隐身藏身、保身养身功能。白居易享年75岁，善终。李白、王维还有白居易，都是亲近道家的诗人。王维一生,亦官亦禅，写了那么多的好诗…… 隐逸，是一种藏身的修养、放下的工夫。 真正的隐士，是在做人与做政治之间的矛盾中选择后退, 通常是，对眼前的政治社会，采取旁观态度，放下责任，韬光养晦。他们远离风口浪尖，做一个自由人，一个神州袖手人——风流不在谈锋胜，袖手无言味最长——对于时政，不参与，不干预，不妥协，不表态，不说话，不动声色，任群蛙鼓吹，“千斤之弩不为鼷鼠而发机”。特别是在大乱之世、在黑暗世界、在坏社会，隐其身，藏其志，收敛锋芒，混同尘埃，往往可以保全身家性命。 世界坏，官场坏，世风坏，人心坏，都没有关系，不要悲观失望，坚信不会“天地道断”。总有好人在黑暗中艰难前行，总有手眼心术非同寻常的拯救世界的大英雄在人间某个地方隐藏，他们先改造自己，再寻机改造社会，他们等待最佳时机。时候不到，不见他们出来，任它“泰山崩，黄河溢”也不管；时候一到，奋袂而起，重现江湖，从而拨乱反正，救世救民于山穷水尽处，开一番柳暗花明之局面，人间为之一振，天地从此耳目一新。正所谓“天下大坏而得以无恙”（李贽）。新局面开始了!新时间开始了！新世界开始了！我相信，白居易如果时机于他有利而被重用，他会一改“中隐”的行为与形象，换一副济世救民的热心肠。 龙隐龙现这类人物，道家最多。这是中国之幸!是中国不死、中国文化永续的一个重要原因。 |
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