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站桩是我国古代流传至今的一种养生健身术，历史悠久，是我们祖先在与自然界中毒蛇猛兽竞争生存空间的过程中逐渐创造、积累下来的。几千年来，很多文人武士用站桩的方法来修心养性，强身健体。 1站桩的起源与兴盛时期早在两千多年前，西周时期的老子在现今西安西南郊的楼观台撰写的《道德经》中，就记载了“圣人抱一、独立不改、周行不殆”的站桩养生法。 定都西安的大汉王朝，托名黄帝的医学著作《黄帝内经》里也有“提挚天地，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”的记载。 而70年代马王堆汉墓出土的帛画中也有站桩练功的图形。 达摩祖师画像 南北朝梁武帝时期，天竺国达摩西来传播佛教，又把“洗髓易筋之法”传入中国，当时的习武者将其融入站式练功方法，从此以后，站桩训练比之前又完善许多。 2唐代至宋朝时期站桩的逐渐湮没由于不断的向前发展，至唐代又有五禽戏，八段锦、金刚十二式、罗汉十八法等桩式，各家在实践过程中的体会不同又分离支派，各持偏见，互相倾轧，以致真伪难辩。而其中较好的练功方法逐渐变为少数上层阶级人氏的私有物，密不传人，传出者只不过九牛之一毛。 五禽戏图解 到了宋朝中晚期，帝王将相生活于纸醉金迷，体质虚弱意志消沉，不能适应站式练功，因此禅坐之法大为盛行，吐纳之说风靡一时，从此站式练功成为非主流，其时又把整个站桩练法，分别出道隐派、列仙派、拳技派，而拳技派也难免挂上了迷信色彩。 真正的练功方法，逐渐湮没，残留者只点滴散见于民间。 3南宋抗金名将岳飞得站桩真传创“心意拳”，站桩得以发展南宋名将岳飞自幼习武于乡下，有幸习得桩功真传，成年为将帅后，以桩功为基础加上枪式创“心意拳”，用以训练岳家军，著有《九要论》，为拳技派的代表著作。站桩方法发展到明代，民风尚武，以至一般拳术，都有其一套桩式作为健身的基础。 4清朝抑武时期，站桩传承中的重要人物清朝抑武，站桩方法传至清末，知道其全部梗概者已寥寥无几，只不过姬际可、李洛能先生等有限的数人而已。 以后李先生又把这种方法传授给河北深县郭云深，郭先生把全部方法传授给王芗斋。 5近代站桩的崛起王芗斋被喻为——中华最后一位武学宗师。 郭先生把全部方法传授给王芗斋后，王芗斋又博采众长、寻师访友，广泛的采纳了各派拳学的精华，参究研讨汇集一炉，最后总结出一套较为系统的意拳站桩功训练方法，同时又不断在实践过程中加以改善，使几千年传留下来的站桩练法日趋完善。 民国时期，几乎每一种拳都有一套演练姿势，而想把每一架式的真正精神力量表达出来，没有良好的内功基础是不行的，这样就必须用有效的方法充实内部。 凡有拳术修养的人都知道，最早的太极拳有无极桩，也叫站架子，八卦拳有八卦桩，形意拳有三体式桩，咏春拳有二字钳羊马，少林拳有四平马，等等。虽然各家拳派站桩的姿势方法不同，但其用意却属一致。这种练功方法，旧社会由于受到私有制观念的限制，外人很少知道，一般拳师所传出的一招一式练法，当然也有其一定健身作用，若与真正系统的桩法相比就相距得很远了。 王芗斋先生不忍坐视拳学真谛之不传，将桩功训练全盘托出，倡导站桩训练于当时。 从王芗斋开始至今日，以站桩功为拳术核心的意拳（又大成拳）被传播到全世界各地，同时被广泛运用到医疗健身领域，治疗各种慢性疾病。站桩——中国民族这一伟大的瑰宝，重新释放它的光芒，为社会大众所知，更有前所未有的发展趋势。 |
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