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元曲女作家

 怡红院甜蜜书斋 2016-05-02
 

 
 

        太常引·饯齐参议回山东(作者:刘燕歌)

       作为“一代之文学”的元曲,其作家队伍几乎成了须眉的世界,钟嗣成的《录鬼薄》记载元代曲
作家150 余人,朱权的《太和正音谱》记元代作曲者187 人,其中并无一女作曲者。然而,我们翻阅一
下资料,女曲词作家裒然成集。元代的女作曲家,大多数是行院的歌女或女伶,她们终日以唱曲为业,
耳濡目染,聪明才智的歌女们便开始作曲,有的还达到相当高的水平。元代女曲作家以作散曲为主,在
目前所见到的资料中,还没有发现杂剧作家。关于元曲女作家的生平和创作,散见于《青楼集》、
《青泥莲花记》等书籍中,初步统计有姓名可考的有18 人,下面大致把她们分成三类进行肤浅的论
述。
第一类,有姓名可考但没有作品传世的,有梁园秀、樊香歌、般般丑、西夏秀4 人。
梁园秀,本姓刘,可能是元代前期人, “歌舞谈谑,当代称首,喜亲文墨,间作小诗亦佳。所制乐府,如小
梁州、青歌儿、红衫儿、枳抟儿、察儿令等, 世所共唱之, 又善隐语” 。可见,梁园秀在当时是一个
多产的女作家。
樊香歌, 金陵名妓,“妙歌舞, 善谈谑, 亦颇涉猎书史。” 当时的士大夫都很愿意与她交往,可惜
其寿不永,二十三岁而卒,在埋葬她的地方,每逢春游总有人携酒祭念。可见,樊氏的影响和在人们心
目中的地位。
般般丑,姓马,字素卿, “善词翰,达音律,驰名江湘间。” “所赋乐章极多,至今为人传诵。” 足见
般般丑在当时的影响。
西夏秀,元代名歌妓赵真真之女,受其母影响“亲文墨,通史鉴,教场流辈,咸不逮焉。” 足见她文学造
诣之高。
第二类,有完整作品传世的,有王氏、真氏、珠帘秀、刘燕歌、陈凤仪、罗爱爱、张氏、管夫人、贾
云华。
在她们中间,有的借自己的作品抒发离愁别绪,从中可看出她们的痛苦生活。如刘燕歌、陈凤仪、珠
帘秀三人即是。
刘燕歌,擅长歌舞,通达音律。她与齐参议非常要好, 齐还山东时,刘赋《太常引》以饯行。内容如下:
 
故人别我出阳关,无计锁雕鞍。今古别离难,兀谁画蛾眉远山。一尊别酒,一声杜守,寂寞又春残。明
月小楼间,第一夜相思泪弹。
此曲抒发离别之情,借景抒情,情寓景中,动人肺腑。夏伯和评道“至今脍炙人口”  。
陈凤仪,成都乐妓,生平不详,有曲《一络索》传世:
蜀江春夜浓如雾,拥双旌归去。海棠也似别君难,一点点啼红雨。此去马蹄何处?向沙堤新路。禁林赐
宴赏花时, 还忆著西楼否? ( 依《词林纪事》) 
 此曲也抒发了离别之情,同是送别曲,却与《太常引》不同, 如果说刘曲哀婉,陈曲则豪爽,但豪爽之中
也隐隐有难割舍之情。《古今词话》评道: “陈凤仪有送别《一络索》词云 ‘海棠也似别君难,
点点啼红雨。’刘燕歌有饯行《太常引》词云‘明月小楼间, 第一夜相思泪弹’。皆传唱一
时。” 可见二曲之影响。

 
珠帘秀,姓朱。她与一些名人才子有密切的来往,关汉卿有《赠珠帘秀》套曲,卢挚有《别珠帘秀》、 《醉赠乐府珠帘秀》小令。此外,胡紫山、冯海粟均有曲赠她。珠帘秀是当时著名的杂剧演员,驾头、花旦、软末泥等,悉造其妙,勾栏中后人都尊称她“朱娘娘”。她不但自己钻研杂剧,还收有徒弟,如燕山秀、赛帘秀也都是当时很有名的杂剧演员  。她传世的作品就是与卢挚唱和的[ 双调] 寿阳曲《答卢疏斋》。卢挚原作是[ 双调]寿阳曲《别珠帘秀》:
才欢悦,早间别,痛煞煞好难割舍。画船儿载将春去也,空留下半江明月。
珠帘秀的答曲是[ 双调]寿阳曲《答卢疏斋》:
山无数,烟万缕,憔悴煞玉堂人物。倚蓬窗一身活受苦,恨不得随大江东去。
珠帘秀之作抒发了与卢挚离别时的难舍之情。文笔生动, 意境哀婉,缠绵动人。吴梅评道:“其风致
婉妙, 有如此者。” [ 3] 珠帘秀在爱情生活上是很不幸的。关汉卿《赠珠帘秀》套曲尾句说:“你
个守户的先生肯相恋, 煞是可怜。” 她可能委身于一个道士并度过晚年。
有的妓女写出自己的生活遭遇或借古代题材来比喻自身遭遇的坎坷。这就是真氏和王氏。
关于真氏, 《青泥莲花记》记载,姚燧为翰林学士,一日在玉堂设宴,歌妓中有一女秀丽娴雅,微操闽
音。姚问其身世,她哭泣说本是建宁人,真西山之后。父做官时,禄薄不足以给,侵贷公币无偿,遂卖她
入娼家。姚感其身世,即把她除去乐籍,嫁给一小吏 。她写有小令[ 仙吕]解三酲,现录于下:
奴本是明珠擎掌,怎生的流落平康。对人前乔做作娇模样,背地里泪千行。三春南国怜飘荡,一事东风
没主张。添悲怆,那里有珍珠十斛,来赎云娘。(依《全元散曲》)
这正是真氏自身遭遇的真实写照,也是元代歌妓血泪生活的如实描绘。在元代,歌妓的生活是很悲惨
的,她们靠卖艺来维持生计,无奈时还要卖身,并且随时还有被鸨儿卖掉的厄运降临。有的妓女本是良
家女子,迫于生计而坠于青楼,真氏即是一例。《青楼集》中所记的顾山山则是旁证 。真氏通过对
自己遭遇的描绘,控诉了元代的妓女制度,呼出了妓女的普遍心声。
王氏,生平不详。据郑振铎先生推测,她可能就是《青楼集》中所记的歌妓一分儿,但理由不足,也只
能是一种推测。她留世作品是套曲[ 中吕]粉蝶儿《寄情人》,由于套曲较长,在此不全录了。这套曲
描写的是元曲中最常见的题材,王氏舍弃一般的叙述,集中抒发了小卿被迫嫁给冯魁后的思念、痛
苦、悲愤之情。她在抒发小卿思念痛苦之情时,还吐出了对其母———鸨儿的愤怒之音,甚至咒骂
她。其中这样写道: “娘呵你好下得好下得,忒狠毒忒狠毒,全没些子母情肠肚,则好教三千场失火遭
天震,一万处疔疮生背疽”(耍孩儿) ,骂得尖刻锋利,入木三分,深刻地揭露了元代妓女买卖制度的黑
暗和鸨儿对妓女的残酷剥削。《词谑》称这套曲是“寄情而作” ,郑振铎先生也说: “所谓 ‘寄情
人’却是托之苏卿的口吻以写唱出来的。借古人之酒杯,浇自己的块垒”。正是由于王氏与小卿身
世相仿,同病相怜,比那些名公士子更能体会到真情实感,才写出如此哀婉动人、悲怆凄楚的作品。郑
先生认为这是元代妓女作品中的最高成就,诚不虚也!有的妓女把美满爱情写进散曲,吐露了对幸福生
活的向往。这就是张氏、管夫人。张氏,生平不详,可能是元末人。有套曲[ 南吕]青衲袄《偷期》传
世。由于曲文较长,内容就不全录了。这套曲写一对男女一见钟情,约会三更,秘密联姻的故事。套曲
以男子口气写出,开头写到他们一见面,便如相逢莺燕友, “四眸相顾,两意相投”(大迓鼓) 。指望着
多玩一会儿,可 “谁承望各自分头,好教我恨天高,嫌地窄,怨人稠”(感皇恩) 。离别后,情意未断,相
思成病, “不由人魂缈缈,体飘飘,魄悠悠”(感皇恩) 。“添疾病,减风流,废寝忘餐相应候”(东瓯
令) 。可这个男子是不甘安于现状的,于是“计上心头,暗令家童私问候”(赚) 。暗送音书,约会三更
后,最后“燕侣莺俦,旖旎温柔” (鹌鹑儿) ,达到了目的。这套曲情节完整,引入入胜。张氏笔下已不
是离愁别绪, 也不是宴会上的应酬之作,而是通过流利生动的语言,描写了一对青年男女的恋爱故
事。在元代,写青年男女自由恋爱并获得成功,是具有很强的反封建、反礼教意义的。这在妓女作品
中真是别开生面,丰富了妓女创作的题材。如果说王氏的《寄情人》以抒情见长的话,而张氏的《偷
期》则以叙事取胜。这不但在妓女作品中堪称“双璧”,与其他名公士子的作品相比,也毫不逊色。
管夫人,其生平不详,据《尧山堂外纪》载:赵松雪欲纳妾,以小词调管夫人: 我为学士,你做夫人。岂
不闻陶学士有桃叶、桃根,苏学士有朝云、暮云。我便多娶几个吴姬赵女,何过分! 你年纪已过四旬,
只管占住玉堂春。管夫人答云: 你侬我侬,忒煞情多。情多处,热似火。把一块泥,捻一个你,塑一个
我。将咱两个一齐打破,用水调和,再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我。与你生同一
个衾,死同一个椁。  松雪得词,大笑而止。这首词恐怕是元代闺人所作的罕见之名篇,是那样的情真
语切,那么的大胆泼辣,在当时用这种直抒胸臆的曲表白自己的感情,足见管夫人的豪爽大胆。贾云
华,据《词林纪事》记载,她是道女,她有曲折身世。在她和魏鹏都未出生的时候,其母邢氏和魏鹏母
指腹为婚,约定如果两人所生异性,结为夫妻,待出生后,果然为异性。待魏鹏拜谒邢氏时,邢氏却让云
华和魏鹏结为兄妹,两人遂私奔。未过多久,魏鹏母去世,魏鹏回家奔丧, 云华赋《踏莎行》与魏鹏诀
别: 随水落花,离弦飞箭,今生无处能相见。长江纵使向西流,也应不尽千年愁。盟誓无凭,情缘无限,
愿魂化作衔泥燕。一年一度一归来, 孤雌独人郎庭院。 魏鹏走后,遂郁郁寡欢而死。该曲情真意切,
抒发了与心上人难舍难分,又不得不分之苦,读后让人扼腕。有的妓女借自己的作品表现其忠贞之志,
并从侧面反映了当时社会的动荡不安。罗爱爱就是一例。罗爱爱,嘉兴名娼,元末人。她色艺俱绝,名
振一时。与同郡赵之子非常友好,遂托以终身。未几,赵父给子写信,许授一官,赵犹豫不决,爱爱即劝
他起程,并设酒,创作《齐天乐》一阕为之饯行。离别后,适逢张士诚起义,见爱爱姿色,欲纳之,爱爱为
全节自缢而死。赵回家后,独宿于堂中,忽见爱爱淡妆素服出于灯下,泣歌《沁园春》: 一别三年,一日
三秋,君何不归。记尊嫜抱病,亲供药饵,高堂埋葬,亲曳麻衣。夜卜灯花,晨占鹊喜, 雨打梨花昼掩扉。
谁知道,恩情永隔,书信全稀。干戈满目交挥,奈命薄时乖履祸机。向销金帐里,猿惊鹤怨,香罗巾下,玉
碎花飞。要学三贞,须拼一死,免被旁人话是非。君想念,算除非画星,重见崔微。(依《词苑丛
谈》) 。从中可见罗氏的善良贤达和对爱情的忠贞。罗氏的悲剧是由社会的动荡所造成的,在“干戈
满目交挥”的年代,她的悲剧正是贫苦人民的遭遇在她身上的集中体现。这篇作品可贵之处在于通
过对自身遭遇的描写,揭露了社会动荡给人民带来的灾难。第三类,有残曲留世或续别人之作的。有
张怡云、张玉莲、一分儿、刘婆惜、芙蓉5 人。一分儿,姓王,京师角妓,歌舞绝伦,聪慧无比。据载,
一日,丁指挥与才人刘士昌、程继善等在江乡园小饮,王氏佐樽。时有一小妓歌[ 南吕]菊花会,云“红
叶落火龙褪甲, 青松枯怪蟒张牙”两句,丁指挥即让王续而成之,王随口吟出[ 双调]沉醉东风: 红叶落
火龙褪甲,青松枯怪蟒张牙,可咏题,堪描画。喜觥筹,席上交杂。答刺苏,频斟入,礼斯麻,不醉呵休扶上
马。(依《青楼集》) 这是临场应酬而续作,笔法豪放,尤其后一句真有“醉卧沙场君莫笑”的豪放之
气。这首小令在内容上不再写离愁别绪,在语言上,蒙语入曲,在场人为之惊叹。刘婆惜,乐人李四之
妻。精通文墨,滑稽歌舞迥异俗流,为当时人所推崇。她在爱情生活上是很不幸的,先与常推官之子常
三舍交好,二人准备私奔,被发觉后痛打一顿。于是刘决心到广海居住。当时,全普庵拨里(字子仁) 任
赣州监郡,一日,刘路过赣,谒见全公,当时宾朋满座,全帽上插青梅一枝行酒,并随口吟《清江引》“青
青子儿枝上结”一句,然后让宾朋续和,无以应付。刘敛衽进曰: “能容妾一辞呼?”全曰: “可。”
刘应声续而成之,全大加赞赏,纳为侧室。其曲《清江引》云: 青青子儿枝上结,引惹人攀折。其中全
子仁,就里滋味别,只为你酸留意儿难弃舍。(依《青楼集》) 刘续的这首小令,构思巧妙,字面轻构,但
笔头充满了多少辛酸! 她道出了妓女任人玩弄、恩爱无着的悲惨生活,具有一定的现实意义。据《青
泥莲花记》记载,张司令,元时人,不知其名。富而好礼,慕杨铁崖之名,摆宴款待杨铁崖,席间以妓奉
陪, 妓名芙蓉,酒名金盘露。铁崖作曲道: “芙蓉掌上金盘露。” 妓即应声曰: “杨柳头边铁笛
风。”杨铁崖号铁笛道人,铁崖抚掌笑曰: “妓能文,其主可知矣。” 另外,张玉莲“南北令词,即席
成赋,通晓音律,时人莫及” 。张怡云“能诗词,善谈笑,艺绝流辈, 名重京师”  。她两人都才思敏
捷,出口成章,曾受到夏伯和的称赞,可惜留下的作品只有只言片语,这里就不多说了。以上,我们对元
曲女作家做了简单的介绍和论述,最后引用冯沅君的话来结束本文: “在过去,女人(这里指妓女) 的
才能常是被埋没的,她们大都是悄悄地来到世界上, 几十年后,又悄悄地去了。在社会上,她们没有地
位,没有名誉。是的,谁曾见到地位、名誉会落到奴隶头上?”

 

 元代歌妓作家的确切数目今天已难考证,据夏庭芝《青楼集》载及《全元散曲》,《元曲纪事》
等书辑录,现有作品传世的元代散曲歌妓作家共9 人,《全元散曲》共收其小令7,套数3.其中
张怡云,张玉莲仅有残曲存世. 张怡云”能诗词,善谈笑,艺绝流辈,名重京师啪”, 一时士大
夫如赵松雪,商正叔,高房山,姚牧庵,阎静轩等皆与之善,并有唱酬赠答之作.一次宴席问,怡云歌
【小妇孩儿】才三句,便为贵人所止,遂成残曲. 张玉莲”人多呼张四妈.旧曲,其音不传者,皆
能寻腔依韵唱之.丝竹咸精,扑博尽解.笑谈娓娓,文雅彬彬. 南北令词,即席成赋,审音知律,时无
比焉.川”玉莲与(班) 彦功相好,班秩满北上,玉莲曾作【折桂令】赠之,现仅存末句云:”朝夕
思君,泪点成斑."其余珠帘秀等7 人,皆有一二完整作品传世.珠帘秀“姓朱氏,行第四,杂剧
为当今独步:驾头,花旦,软末泥等悉造其妙.胡紫山,关汉卿,卢挚,冯海栗等皆有曲相赠.她
约生于1270 年左右,早年活动于大都,后南移扬州, 晚年流落杭州.其作品《太平乐府》载小令1
首,(词林白雪)载套数1 篇. 刘燕歌元初人,”善歌舞,齐议还山东,刘赋【太常引】以饯.可
能因此曲类词,《全元散曲》未收此曲.  真氏建宁人,其父真西山官朔方时侵贷公帑,无力偿还,
遂卖于娼家.姚燧官翰林学士承指时,设宴于堂,真氏歌曲,微操闽音,姚公寻问得实,遣使诣丞相三
宝奴,请为落籍,并自各妆奁嫁之嘲.现存作品《解三酲》小令1 首.王氏大都歌妓,生平未详.
《太平乐府》载有【粉蝶儿】寄情人》套数1 篇. 一分儿元末艺妓.”姓王氏,京师角妓
也.歌舞绝伦, 聪慧无比.?一日,于席宴间续作成【沉醉东风】小令一首,  其敏捷才思,一座叹赏. 
 
刘婆惜”乐人李四之妻也,江左与扬春秀同时,颇通文墨,滑稽歌舞,迥出其流,时多重之.唧”因于
宾朋满座之宴席上续做作【清江引】令曲一首,获全子仁称赏,被纳为侧室.  张氏元妓,生
平未详.现存【青衲袄】《偷期》南北合套1 篇. 据《全明散曲》载,现有作品传世的明代歌
妓作家共  l1 人.马守真字月娇,小字玄儿,以擅画兰号湘兰,别称湘兰子,南直隶金陵(今江
苏南京人).秦淮名妓,稍工笔札, 通文辞,有湘子兰集,三生传传奇等.1548-1604 年间在世, 年57
岁.  呼文如小字祖,万历间湖广江夏(今湖北武汉)营妓. 擅琴能写兰,且知诗词,与其姐举齐名.后
归麻城邱谦子, 两相酬和,有遥集编. 薛素素,顾长芬,董如瑛,董贞贞,马绶等5 人仅知其为青
楼女,生平未详. 景翩翩字三昧,江西建昌(今南城)人.名妓.博学能文,讴歌绕梁.工诗,着有散花
吟.约万历中前后在世. 蒋琼琼,曹氏,楚妓,教坊中人,皆姓名不详. 
 
2 思想内容  与当时数量题材众多的男性作家之作品相比,歌妓作家群体在这方面难以与之比
肩,但她们毕竟在文学史上留下了不容抹煞的一笔.通观元明现存的2O 位歌妓作家的26 首小 
令和5 篇套数,据题材内容可将其大致分为以下三大类: 
2.1 闺情闺怨类 
散曲中所体现的闺情闺怨一改传统诗词的含蓄婉约,欲说还休,呈现为前所未有的泼辣直率.元代歌妓
所存小令1 首,套数2 篇,残曲小令2 首中,刘燕歌【太常引】川小令 婉约类词,玉莲的两首小令均为
残曲,最具代表性的有珠帘秀的【正宫?醉西施】套数:【玉芙蓉】寂寞几时休,盼音书天际头.加人病
黄鸟枝头, 作者简介:李铁晓(1982 一),女,兰州大学文学院05 级中国古代文学专业硕士研究生.研究
方向:中国文学批评史. 李铁晓元明歌妓散曲作品浅探 "助人愁渭城衰柳.满眼春江都是泪,也流
不尽许多愁.若得归来后,同行共止,便是牡丹花下死,做鬼也风流."及张氏的[南吕合套:  湛皇恩北】
呀,指望待饱玩娇羞,谁承望各自分头.好教我恨天高,嫌地窄,怨人稠.指望待想随皓首,谁承望鬼病因
由.不由人魂渺渺,体飘飘,魄悠悠. 珠帘秀以"满眼春江都是泪喻离愁,"贴切生动,意味绵长;”便是
牡丹花下死,做鬼也风流”大胆坦率,意切情真:王氏以排比句式”恨天高,嫌地窄,怨人稠”,”魂渺
渺,体飘飘,魄悠悠”反复衬托渲染刻骨相思,令人为之动容.
 明代所存此类题材散曲作品有蒋琼琼【南仙吕*桂枝香*闺思】小令6 首,呼文如【南仙吕?皂罗
袍】?四时词》小令4 首,马守真【南大石调?少年游】?三生传》小令l 首及《闺恩》套数l 篇.其中
《四时词》早是灯儿时节,燕儿作累,对歌歌斜.榆钱儿买不得春风夜.扬花儿故意飞残雪.门儿重掩,灯
儿半灭,人儿不见,  病儿怎说.腰儿掩过裙儿摺.  以及下文的”早是莺儿时候”,”早是雁儿天
气”,”早  是雪鹅飘粉”等小令结合四季景物的变换,层层渲染真挚浓郁的刻骨相思,如在目前.蒋
琼琼<闺思》小令,马守真闺思》套数同样缠绵细腻.
 2.
寄赠应酬类 
歌妓追欢卖笑的青楼生涯,决定了她们不得不以迎合顾客的喜好而作曲,如一分儿的【双调?沉醉东
风】小令和刘婆惜的【双调?清江引】小令.当然,不否认其中也有发于 饱含深情,肺腑之作,如珠帘
秀的【双调?寿阳曲】?答卢疏斋》小令:烟万缕,山无数,憔悴煞玉堂人物.倚篷窗一身儿活受苦,恨不
得随大江东去.明代的此类散曲同样蔚为壮观,更加多姿多彩: 薛素素【南仙吕?桂枝香】《示李
生》:”向多情欲诉衷肠,  又恐怕旁人始听.低低唤郎,低低唤郎,与你潜行花径.把  心期偷订,更
叮咛,莫向人前语,空耽薄幸名”;羞怯表达  美好心愿的顾长芬【南商调?黄莺儿】<赠陈生》”一
自结盟言,感卿卿心最专.西陵松柏时想念,祝苍天见怜.愿和谐百年,守贞坚肯随风转.结良缘,今生永
好,比翼效鹣鹣”; 董贞贞【南南吕?懒画眉《喜裴生见过》”片时相对相倾倒, 何必琴心暗自挑”的
欣喜;楚妓【南商调?黄莺儿】?寄友, 董如瑛【南仙吕入双调步步娇】?赠友》及景翩翩【南南吕?
七犯玲珑】《咏绣鞋赠别》的大胆香艳;【南北中吕合套】?冬至》则属身为教坊乐妓的曹氏纯粹粉
饰太平的应酬之作.2.3 自叹身世类  最为人所称道的首推元代真氏所作的【仙吕?解三醒】:奴本
是明珠擎掌,怎生的流落平康.对人前乔做作娇模样,背地里泪千行.三春南国怜飘荡.一事东风没主张.
添悲怆.那里有珍珠十斛,来赎云娘.此曲不仅是真氏一人的血泪控诉,更是无数青楼女子之苦难生涯
的真实写照.另外,王氏的【中吕-粉蝶儿】《寄情人》套数也是一篇力透纸背的佳作.此套数通过叙
述宋元时代流传的双渐,苏卿的爱情故事,巧妙得借他人之酒杯,浇自己胸中块垒,形象生动地展现了
一位风尘女子的悲惨遭遇. 其中【斗鹌鹑】【普天乐】【上小楼】等几支曲子述相思哀愁如泣如诉,
缠绵悱恻.若非亲身感触,很难有如此感人至深的文字.明代歌妓作述其生活,表露其心声,作品中或隐
现或显现的人格形象是作者本身,显然比我写他心他写我心更直接更真实.无论是真氏的血泪心声,蒋
琼琼,呼文如的缠绵相思,还是王氏的激烈愤慨,都是饱含了她们真思想真性情的心灵史及生活史. 其
次,体式音律方面众体皆备.就体式而言,元明曲妓作品已包含了小令,套数,南北合套诸体,如果她们的
才情不被压抑和埋没,想必定有更多的优秀作品出现.关于音律方面,元代的7 首小令和2 篇套数作品
皆为北曲,只有张氏的套数l 为南北南吕合套.而明代的二十余首作品则多为南曲,只有马绶的小令l 为
北曲,曹氏的套数l 南北中吕合套.出现这一流变的历史背景为明中叶以后,南北曲的分野日渐定型,北
曲沉雄,南曲柔婉,各擅其场.青楼固有的追欢卖笑性质,以及女性特有的细腻柔婉,使她们更易娴熟运
用南曲体式. 再次,艺术风格通俗自然,真挚鲜活.但仔细比较元明两代歌妓作品,则它们还有其不同的
表现.元曲较通俗质朴,泼辣直率.如珠帘秀,王氏,真氏可谓代表了元曲的本色;明代清丽缠绵,含思婉
转.如蒋琼琼【南仙吕?桂枝香】<闺思》,呼文如[南仙吕?皂罗袍】?四时词》,薛素素【南仙吕*桂枝
香】?示李生》,马绶【北仙吕?醉扶归】?赠张生》等则更趋近于宋词的含蓄幽微.这也是整个明代曲
坛不同于元代的特征之一. 综上所言,元明歌妓作品是中国古代文学上不容忽略的一笔,女性生存和
女性问题有着根深蒂固的历史渊源,需要全社会更多的关注和共同努力.本文旨在抛砖引玉,唤起更多
对青楼女性问题的思考.

 

 

 
太常引·饯齐参议回山东(作者:刘燕歌)
 

 
 

【原文】

故人别我出阳关,无计锁雕鞍。今古别离难,兀谁画蛾眉远山。一尊别酒,一声杜宇,寂寞又春残。明月小楼间,第一夜相思泪弹。


【作者简介】

          刘燕歌,又作刘燕哥,生活于宋末元初,生平已无考,只知其为歌妓。《青泥莲花记》于《青楼集》皆云  曲意画:刘燕歌善歌舞,齐参议还山东,刘赋《太常引》以饯,至今脍炙人口。又《古今词话》亦云:刘燕歌有饯行太常引词,传唱一时。《全元散曲》未载刘曲,从《北词广正谱》、近人辑本《元人小令集》中录出此曲。  【太常引·饯齐参议回山东】 是她仅存至今的一首小令。

【注解】

锁雕鞍:锁住鞍马,意为留住离人。雕鞍:借指坐骑。
蛾眉远山:指美女的秀眉。远山:以山比喻女子美丽的眉毛。


【译文】

故人别我而去遥远的他乡,没有办法能把他留住。人生离别是古今一大难事,从今后还有谁与我画眉?饮下这一杯饯行的别酒,听着杜鹃的一声声啼叫,落花流水,春已将尽,空留下一片寂寞。在这月夜小楼中独居,第一夜便相思流泪,以后的日子如何打发?

【中吕】粉蝶儿 寄情人

         作者:王氏

朝代:元代

         形式:曲

江景萧疏,那堪楚天秋暮,战西风柳败荷枯。立夕阳,空凝伫,江乡古渡,水接天隅,眼弥漫晚山
烟树。
  
【醉春风】寂寞日偏长,别离人最苦。把一封正家书改做诈休书,冯魁不睹

是将我来娶,娶。知他是身跳龙门,首登虎榜,想这故人何处?
  
【红绣鞋】往常时冬里卧芙蓉ブ褥,夏里铺藤席纱忄厨,但出门换套儿好衣

服。不应冯魁茶员外,茶员外钞姨夫,我则想俏双生为伴侣。
  
【迎仙客】见一座古寺宇,盖造得非常俗,见一个僧人念经掐着数珠。待道

是小梨,却原来是老院主,俺是个檀越门徒,问长老何方去?
  
【石榴花】看了那可人江景壁间图,妆点费工夫。比及江天暮雪见寒,盼平沙趁宿,落雁无
书。空随得远浦帆归去,渔村落照船归住。烟寺晚钟夕阳暮,洞庭秋月照人孤。
  
【斗鹌鹑】愁多似山市晴岚,泣多似潇湘夜雨。少一个心上才郎,多一个脚头丈夫。每日价
茶不茶饭不饭百无是处,教我那里告诉。最高的离恨天堂,最低的相思地狱。
  
【普天乐】腹中愁,诗中句。问甚么失题落韵,跨胃骑驴。想着那得意时,着情处。笔尖
题到伤心处,不由人短叹长吁。嘱付你僧人记取,苏卿休与,知他双渐何如?
  
【上小楼】怕不待开些肺腑?都向诗中分付。我这里行想行思,行写行读,

雨泪如珠。都是些道不出,写不出,忧愁思虑,了不罢声啼哭。
  
【幺】他争知我嫁人,我知他应过举。翻做了鱼沉雁杳,瓶坠簪折,信断音

疏。咫尺地半载余,一字无。双郎何处?我则索随他泛茶船去。
  
【十二月】无福效同俦并侣,有分受枕剩衾余。想起来相思最苦,空教人好

梦全无。擗飞了清歌妙舞,受了些寂寞消疏。
  
【尧民歌】闪得人凤凰台上月儿孤,趁帆风势下东吴。我这里安桅举棹泛江

湖,到不如沉醉罗帏倩人扶。踌躇,踌躇,天边雁儿遥,枉把佳期误。
  
【耍孩儿】这厮不通今古通商贾,是贩卖俺愁人的客旅。守着这厮愁闷怎消

除,真乃是牛马而襟裾。斗筲之器成何用,粪土之墙不可圬。想俺爱钱娘乔为做,

不分些好弱,不辨贤愚。
  
【三煞】娘呵你好下得好下得!忒狠毒忒狠毒!全没些子母情肠肚。则好教

三千场失火遭天震,一万处疔疮生背疽。怎不教我心中怒?你在钱堆受用,撇我

在水面上遭徒。
  
【二】我上船时如上木驴,下舱时如下地府,靠桅杆似靠着将军柱。一个随

风倒柁船牢狱,趁浪逐波乘槛车。伴着这扌若人物,便似冤魂般相缠,日影般相逐。
  
【一】他正是冯魁酒正浓,苏卿愁起初,下船来行到无人处。我比娥皇女哭

舜添斑竹,比曹娥女泣江少一套孝服。则怕他瞧破俺情绪,推眼疾偷掩痛泪,佯

呵欠带几声长吁。
  
【尾】比我这泪珠儿何日干?愁眉甚日舒?将普天下烦恼收拾聚,也似不得

苏卿半日苦。
 

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