分享

文常积累:我国历史上的十圣

 悦读生活空间 2016-05-03

在中国古代,凡是能精通一事、身怀绝技的人,会被人们尊为圣人。文圣孔子、史圣司马迁、诗圣杜甫、医圣张仲景、武圣关羽、书圣王羲之、画圣吴道子、茶圣陆羽、药圣李时珍、兵圣孙武、酒圣杜康,都是在某一领域取得杰出成就,足以代表中国古代这一领域最高水平的人物。一起来看看:文圣孔丘,字仲尼,春秋末期的思想家,教育家、儒家学说的创始人。

面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实,孔子没有像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为,而是回首历史,到上古“圣王”那里去寻找智慧。

他开创了私人讲学的风气,广收门徒,收的学生不管贫富贵贱,据说有3000弟子,其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国,晚年专心从事古代文献整理与传播工作,致力于教育,整理《诗》、《书》等古代典籍,删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。  孔子经其终生倡导德治主义,奉行忠恕之道,坚持以造就理想人格来创立理想社会,通过躬行“内圣外王之道”,达到“天下为公”、“大同世界”的境界。因为孔子的卓越贡献和思想影响深远,他才被中国人尊为文圣、至圣先师、万世师表等。史圣司马迁,字子长,是我国第一部纪传体通史《史记》的作者。   

司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇,五十二万六千五百余字。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。对后世的影响极为巨大,被称为“实录、信史”,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,列为前“四史”之首,与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣、太史公、历史之父。诗圣杜甫,字子美,唐代伟大的现实主义诗人,著有《杜工部集》。

杜甫的诗以古体、律诗见长,风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格,而以沉郁为主。他生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦,记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识,因而被誉为“诗史”。 

杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首,其中很多是传颂千古的名篇,比如“三吏”和“三别”,并有《杜工部集》传世;其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》,“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。作为现实主义诗人,杜甫被后世称为“诗圣”。医圣张仲景,东汉著名的医学家,所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书,对我国医学发展影响很大。

张仲景生活的东汉未年,是中国历史上一个极为动荡的时代。建安年间,张仲景行医游历各地,亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果,也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践,进一步丰富了自己的经验,充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力,终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后,又一部最有影响的光辉医学典籍。 

《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成,并广泛应用于医疗实践的专书,是我国医学史上影响最大的古典医著之一,也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。张仲景高尚的医德和医学上的贡献,使他在中国医学史上享有殊荣。汉代以后, 研讨伤寒杂病论的论著超过五百家,张仲景的声誉远远超越了国界,特别是在日本,朝鲜,东南亚一些国家,影响很大。所以被后世尊为“医圣”。武圣关羽,字云长,东汉末期蜀国大将,重义气,精武艺,后人称其为“关圣”、“关帝”。

关羽,东汉末年名将,早期跟随刘备辗转各地,曾被曹操生擒,于白马坡斩杀袁绍大将颜良,与张飞一同被称为万人敌。关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公。各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料,逐渐演变成“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”。清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。 

民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”,即救世主的意思。在东南亚地区,日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家,甚至美国、英国的华人区域,关公的信仰也都相当盛行。道教将关羽奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,为道教的护法四帅之一。书圣王羲之,字逸少,是东晋时期著名书法家。

王羲之自幼爱习书法,由父王旷、叔父王廙启蒙。早年又从卫夫人学书,她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。王羲之善于转益多师,志存高远,富于创造。 

王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子献之,善草书;凝之,工草隶;徽之,善正草书;操之,善正行书;焕之,善行草书。历史上曾有过两次大规模的学习高超,一次为南朝梁,一次为唐。王羲之“书圣”的地位,有其演变过程,最终因梁武帝萧衍的推崇而确立。画圣吴道子,唐朝著名画家。擅长人物画,有“吴带当风”之美誉。

吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就,是由于他可以创新。他善于从复杂的物体形态中吸收精髓,把凹凸面,阴阳面,归纳成为不可再减的'线',结合物体内在的运动,构成线条的组织规律,如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势,完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。这种线的要求是严格的,每一根线都符合造型传神的要求,每一根线都充满了韵律美,这是集前代之大成而又有所创造的线。

吴道子的绘画艺术对唐代的绘画有着深刻影响,他被后世尊为“画圣”。其代表作品有:《送子天王图》,《明皇受篆图》,《十指钟馗图》等。茶圣陆羽,唐朝人,以嗜茶著名,著有《茶经》三卷。

陆羽一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世,对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。 

陆羽的《茶经》是中国茶文化的标志。他所著《茶经》三卷十章七千余字,分别为:卷一,一之源,二之具,三之造;卷二,四之器;卷三,五之煮,六之饮,七之事,八之出,九之略,十之图。兵圣孙武,即孙子,春秋时期人,东方兵学的鼻祖。著有《孙子兵法》,被誉为“兵学圣典”。

孙武,春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文,该书成为国际间最著名的兵学典范之书。 

曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾,受任为将。领兵打仗,战无不胜,与伍子胥率吴军破楚,五战五捷,率兵3万打败60万楚国大军,攻入楚国郢都。北威齐晋,南服越人,显名诸侯。酒圣杜康,即少康。传说为酒的发明者。

关于酒的起源的多种说法中,真正与酒的酿造有关系的,是杜康。他的历史贡献在于创造了秫酒的酿造方法。 

杜康死后,人们尊杜康为酒神、酒祖,并立庙祭祀,逐渐将杜康发展成了一种光辉灿烂的文化。

圣人的文化遗产及其文化精神是激励中华民族自强不息奋斗不止的思想源泉和精神动力,我们的民族因为有了这些圣人而能昂首自立于世界民族之林。同样,圣人以天下为己任的情怀和创新发明的精神,更是我们应该继承和发扬的!

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多