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狐狸精 本来，妲己是人，乃冀州侯苏护的女儿，因貌美广为人知，商纣王就惦记上了。这本非坏事，窈窕淑女，君子好逑嘛，更何况帝王。可之前，纣王在“女娲宫”进香时，看到神仙女娲的画像实在诱人，便情不自禁，写了一首赞美女娲的“淫诗”。这下得罪了“女神”，她就派了手下一位千年的狐狸精，趁机杀死妲己。紧接着，狐狸精自己还把魂魄附在妲己的肉身上，于是一个崭新的、非人的妲己就此诞生。
原来妲己本是正常的女人，只因有一个实体的狐狸精附体，才造成她具有了一股“超自然”的魅力，然后便红颜祸水，葬送了一个王朝。其实，如果帝王太过于宠爱一个女人，那么此女的“原始属性”，到底是“人”，还是“狐狸”，就无关痛痒了。因为，早已分不清她是人，还是狐狸。或曰，人与狐狸的界线，在她身上已然不存在了。 正是“封神”对妲己这么一演义，反叫人迷糊：一个容颜优秀的女子，是否从一出生，就拥有了狐狸精的灵魂，抑或携带了狐狸的天然本性？狐狸精本来和蛇精白素贞一样，由动物进化为“人”。可“狐狸精”史上最著名的人物妲己女士，却偏偏没走这条类似于达尔文意义上的进化之路，叫人始终模棱两可，不敢肯定这位毁掉商朝的妲己，到底是人，还是妖精。 如果妲己一直保持“人”的状态，从未曾被狐狸精附身，只是蛊惑纣王干了很多坏事，那么她是否就可以免除“狐狸精”的称号呢？答案应该是否定的。 商纣王宠爱妲己，造成一个王朝覆灭的“历史事实”就摆在后人眼前，这样的惨剧，总要找几个负责人。这其中首当其冲的，当然是纣王，但他是男人，写书的男人们不好说他是什么妖呀怪的，而女人妲己就不同了，她便天然地、无可挽回地被人骂作妖精。而在所有类型的妖精中，狐狸精大抵是最解恨、最形象、最深刻、最丰满的一种说法。天将降大任于斯人也，妲己便担此大任了。 至于别的女人，一般仅仅只具有贤良淑德的品质，才能与狐狸精的说法绝缘，而一旦再添上佳人的韵致，那就极有可能要归之于狐狸精这类“物种”了。按照中国人的心理，只要一个女人颜值较高，那么不管她干了什么，成为狐狸精的概率就很大，甚至天生就是狐狸精。这似乎是漂亮女子的“原罪”。 狐狸精似乎就是总有天赋怂恿男人、干点或大或小坏事的某一类女子。但也有特例，少数狐狸精可以不落妲己的窠臼，反而做起了好事，打破了人们的顽固认识。 清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》，就讲过一只比妲己的身份要明确得多的真实狐狸精。说浙江宁波有一个姓吴的书生偏执于女色，常以青楼为家。这倒罢了，他还一不小心爱上了一个狐狸精。这位狐狸精很懂男人，便对吴生说：只要你心中能够想到的各色女子，我都能给你变出来。她还真做到了，吴生当然不亦乐乎，也不再逛青楼了。 可是不久，吴生觉得，这些变来的女子，其灵魂还是那个狐狸精，自己只是把她们幻想成不同的女人罢了。见吴生有这样的领悟，狐狸精赶紧趁热打铁，告诫吴生，不光这些女子是幻觉，就连她自己，还有世上的万事万物，都只是幻觉，不要太过分沉迷于其中。 吴生猛然醒悟，把女色看透了。狐狸精完成了这个“救人治病”的光荣使命后，便离开了吴生，而吴生也戒掉了恶习，回归了“本性”。原来狐狸精也能做夫子，教育走上歧途的书生，真叫人大开眼界。 在中国人的心灵深处，狐狸精这个概念，是一个歧义丛生，含混不清的鬼东西。她似妖非妖，似人非人，时好时坏，时而祸水，时而佳人，令男人们白日纠结，梦中徘徊。 |
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