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风 水 浅 议 杨学信 作为一个风水爱好者、学习者、实践者必须首先要对中国博大精深的风水文化有一个清醒的认识，它的由来和人们会把它作为我们日常生活一些常见的现象或不合时宜的乱象作出合理的解释，并把它作为化解不好现象，通过人为布局而化解转好形势的一种方法。这就是作为周易文化分化出来的地理堪舆，风水师要明白的要素之一。 一、确定“风水”之重要意义 首先要明白风水不是迷信，是科学。风水学是中华民族几千年对天、地、人综合观察实践的最伟大的科学结晶，天人合一。中国是世界上四大文明古国之一，拥有5000多年独树一帜的优秀民族文化，其无以伦比的先进思想对世界有着举足轻重的影响。如“周易问世”、“河图、洛书”、“四大发明”等对世界科技的进步起到了积极作用，中国拥有的这些是其它国家无法拥有的宝贵财富，不但是中华民族每一个儿女引有自豪和骄傲的财富，而且是作为改变世界的方法论之一。我们在了解、学习、研究、实践这门意义重大的学问，复兴中华民族的优秀文化，就必须要弘扬中国古代哲学的精神——风水文化。 二、风和水的关系 天者大贵，莫过于风，风乃风气之化身。万物无气而不能生，人无气而死。天下滋润，莫过于水，水者万物生灵之加油站，万物无水则枯，人和生灵无水则亡，故风水为万物生灵之命脉。风上执天，而下运行于地，风为四季之帅，六气之主，万物生息之本，非风不变，非风不热，非风不生，非风不死，非风不熟，非风不养，非风不雨，非风不晴，风气能雨，风能静动，风能藏物，风能孕生命千姿百态，风能蔽日月之光，风能移山拔树，风能排山倒海，风使万物生息司之。风在天叫风光。在地作风水，在冥为无形，为人之魂魄，能阻能通，能养能育。风和水互相依存，在天地间兴云布雨，在地成河海，河流交织而成天地之福。天地之初，分两仪，两仪者阴阳也，阴者静，阳者动是风，两仪分四象，四象者，时为春夏秋冬，地为东南西北。四季分八节是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑为八卦。靠山依水通风向阳，就叫好的风水之地。人居之延年益寿而多福。 三、“风水”对人的生存环境影响和作用 风水者：是把风水、地理、山川、龙脉、环境与居住，生者、冥者之滨与风水结合演释挂钩，调理为恰当而为之。风水人能通万物之生死，运万物之生息，供万物之润命。风水要依地理、龙脉而存，山川靠风水而依，靠相互共存原理而动作之术，使山清水秀之地能出人，美、貌、俊而聪慧。风水险恶地出凶、顽、恶之徒。无常而消遁。气势磅礴之地能出权势富家而造福一方。 风水靠三元六甲所使，地理山川、龙脉依风水变化而变化，具体风水学之术包罗万象，（不在本文阐述之中，本文仅供学习风水者领悟）。风水学不加入环境哲学，环境经济学，建筑环境和景观方法，生态修复技术，环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。天文学、地理学和人体学是中国风水学的三大科学支柱，天、地、人合一是中国风水学的最高原则。如今已上升到准科学的地步。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系位以人为中心，包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各个子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳结合。这就是作为一个风水师对风和水、风水结合的基本认知之一。 |
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