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大自然鬼斧神工“打造”的各种奇石，或多或少总有这样那样的“缺陷”，人无完人，石无完石。如何面对奇石的缺陷，以及如何在奇石的缺陷中发现新的平衡美感，是非常需要智慧的事。
一、奇石缺陷的普遍性与人们的接受缺陷 什么叫缺陷？事物所欠缺或不够完备之处叫做缺陷。什么是奇石的缺陷？讨论奇石有没有“缺陷美”得从审美需求出发，单就外观而言，便有形、质、色、纹四大要素，若要详分细说，怕有几十上百条之多。奇石是自然生成之物，并非按照任何人的要求而制作的，没有一块石头能够全面符合人们提出的审美多项要求。凡不符合者，都属缺陷。所以说，世界上没有缺陷的奇石（奇石均属天然，下同）是不存在的。 人皆追求完美，希望自己得到的奇石完美一些，再完美一些，是人之常情，完全可以理解；然而完美的奇石不可能有。求而不可得，只好退而求其次，岂非无奈！完美的奇石既然不可得，强求已属枉然，退而求其次，则是最为聪明的选择。再说，人们觅石、赏石、藏石，旨在亲近自然、返璞归真。没有缺陷不是天然之物。接受缺陷，正是人们实现亲近自然、返璞归真的唯一途径。对此有了充分的认识，我们就会对奇石少些苛求，多些宽容；我们也会得到大自然更多的恩赐。
配图与文章内容无关 二、奇石有没有“缺陷美” 理解“缺陷也是美”这句话的真正内涵，关键在“也”字。这个“也”并不表示“同样的”，而是隐含一种委婉，一种无奈之际的让步。“缺陷美”是对缺陷的完全肯定、完全欣赏，而且是以美学概念的形式来加以肯定，站在理论的高度来欣赏的。
从自然界的石头，到被人们所采、所赏、所藏的奇石，其缺陷，不外三种归宿。第一种归宿，被摒弃。人们接纳缺陷、宽容缺陷，是有限度、有条件的。那些明显有损整体美、有损主题的缺陷，只能被人们摒弃。这种缺陷，当然无所谓美。第二种归宿，转化。奇石的某些缺陷，在一定条件下，的确可以转化为美。缺陷既然转化为美，它便成为构成整体美的一个因素，甚至是主要因素，而不再属于缺陷。既然不属缺陷，它的美怎能记在缺陷的功劳簿里呢？第三种归宿，存在。被允许存在的缺陷多得说不完，用“挂一漏万”不足以言其多。单说画面石吧：石形不规整、石质不细腻、画面不干净、呈图不清晰、构图不理想、主图不居中、主图过小过大……都属缺陷。人们觅石，对每一块石头权衡利弊得失，只要感到得多于失、利大于弊，就会对缺陷给予宽容，允许存在。 三、奇石缺陷“美”的本质 人们喜爱奇石，是崇尚自然、返璞归真的理念使然。而奇石出自天然，工艺品出自人工。天然之物必有缺陷，缺陷乃是自然的标识，也是真实的标识。人们喜爱奇石，爱的除了奇石的外美内蕴之外，并非缺陷本身，而是缺陷所“证明”的自然与真实。
缺陷可以证明一块石头确属天然，但一般不能将一处具体的缺陷视为自然美。石头的自然美，是显示在一块石头的整体上，而非显示在某一处缺陷上。
 奇石“缺陷美”不可过言 由“缺陷也是美”引出“缺陷美”的美学概念，进行研究，这是正常现象。但“缺陷美”之作为赏石美学概念，说说无妨，不可过言之，过言则会引人蹈入误区。所谓过言，就是把缺陷“美”的价值抬得过高，似乎有缺陷（按，实为缺陷明显）的石头才美，没有缺陷（按，实为缺陷不明显）的反而不美。
曾在某杂志上看过一篇讲缺陷美的文章，作者在强调缺陷美时举例说：“最近在一画册上见到一图案石《祖国版图》，画面上的图案与中国地图几乎一般无二……太像了，几乎没有一点不足，……自然情趣荡然无存。”奇石贵在天然。做了手脚的所谓奇石，一经被人识破，即一钱不植；然而确属天然、没有任何人为加工，而在某一审美要素上极少缺陷甚或几近完美的奇石却也的确存在，我们不能只从图片上见它“太像了，似乎没有一点不足”就认为“自然情趣荡然无存”，就认为不是好石。那块《祖国版图》，笔者没有目睹，不能妄断真假；但作者也没有否定其真实性。这就存在两种可能：可能天然，可能非天然。如果确属非天然（做了手脚），当是自然情趣荡然无存，一钱不植；如果确属天然，那么它则是非常富有自然情趣，而且应是价值连城的。不是么，无意识的大自然，竟描绘出与真图十分相似的祖国版图来，岂非鬼斧神工？岂非绝妙的自然情趣？这样的奇石，如果其他因素也有高的品位，岂非价值连城？ |
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