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曹操有句名言：“举才，勿拘于品行”，说的是不求你品行不污、天性无缺，不怕你好功名、贪私利、沉迷于醇酒美女，只要你有济物应世的本事，我就敢用，我就不愁找不到用你的方法。曹操这种“重才不重德”的观点遭到了许多人的批评，历史上对曹操的评价也不高，认为他是一个奸雄。 李世民也有一段很有名的话，是说“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智愚勇怯兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。”许多人把“良将无弃才，明主无弃士”奉为圭臬，但实际上，这句话与“举才，勿拘于品行”是一样的道理。 实际上，“举才，勿拘于品行”不仅不容易让人认同，也不容易让人做到。因为我们往往容易选择一个与自己相似的人，却不容易选择一个自己不喜欢的人，但对方却有可能是唯一个能够帮助你的人。 1.“举才，勿拘于品行”不是轻德，是用人以道 《泾野子内篇》中有一个故事，是说是某人有五个儿子，分别质朴、聪明、瞎眼、驼背以及瘸腿。但他并没有因为有三子残疾而“心常戚戚焉”，而是根据五个儿子自身特点，避其所短，择其所长，安排质朴者务农，聪明者经商、瞎眼者按 摩、驼背者搓绳、瘸腿者纺线。结果他的这五个儿子都在各自的领域里做的非常出色。 这就是用人以道，把他人潜在的能力和特殊的能力发挥出来。有的时候，我们必须有所退让，有所迁就，尤其是对待他人，不能求全责备。也许你真正需要的人并不是理想中的那个人，但却是唯一能够帮助你的人。 实际上，一个人的短处也是他的长处，长处也是他的短处。用得好短处也是长处，用的不好长处也是短处。用人贵在发挥对方潜在的能力，而能做到这一点的人才是真正有德的人。 2.“举才，勿拘于品行”不是轻德，是用人以需 用人有客观性的一面也有主观性的一面，没有必须这样那样的标准和框框，很多时候与老板的心态和能力，以及企业的需要有很大的关系。当生存和发展成为第一需要的时候，“才”就是依赖的重要因素，当你要选接班人的时候，“德”就必须是要考虑的因素，甚至是首要的因素。 我比较赞赏的一句话是，领导力在经济生活中更接近于实用哲学。讲道德，也要讲效率。讲德，是因为德比才重要，讲才是因为才比德重要，无可无不可。领导的魅力就在于如何平衡这二者之间的关系，但绝对不是二一添作五的关系。 当然，“举才，勿拘于品行”也是相对的，有条件的。这里有两点需要注意：一是不能有致命的缺陷或弱点，这样的人一定要慎用，至少不可大用，弄不好会坏大事；二是可以有一些小毛病，包括一些不好的习惯，但却无伤大局，即使有危害也是小事情。 所以，老板在用人方面要有一颗宽容的心，要能够包容他人的弱点，也要能够包容他人比自己强。但仅仅做到这一点也不行，还要有一颗强大的心，要能够对他人的弱点和优点掌控的住，掌控不了反而会坏大事。这也是人们强调“德”比“才”更重要的原因，如果你对他人的“德”无法施加影响，那么德就显得很重要了。 |
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