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今天，咱就讲一下吴承恩先生书中的单纯和简单。要说两件事，这两件事也是被很多朋友认为是阴谋的。但，这两件事中包含的“善”比“阴谋”多很多。一件是刘全自舍性命去阴司送瓜果；一件是相良拒绝李世民赠送的钱财。 刘全自舍性命去阴司送瓜果： 李世民游地府的时候，曾经向十王说过，要送一些瓜果给阴司，十王很高兴，因此引出了谁去送瓜果的问题。原著道：“太宗出森罗殿，又起手问十王道：朕宫中老少安否如何？十王道：俱安，但恐御妹寿似不永。太宗又再拜启谢：朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。十王喜曰：我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜。太宗道：朕回去即送来，即送来。从此遂相揖而别。” 李世民回到阳世之后，张榜寻找去阴司送瓜果的人，此去阴司，就是送死，没人肯去，除非有人想死。凑巧均州人刘全，因妻李翠莲在门首拔金钗斋僧，刘全骂了她几句，说她不遵妇道，擅出闺门。李氏忍气不过，自缢而死。刘全不忍见一双儿女昼夜悲啼，无奈，遂舍了性命，弃了家缘，撇了儿女，情愿以死进瓜，将皇榜揭了，来见唐王。就这样，送瓜果的人找到了。 经十王的查看，刘全夫妇有登仙之寿，可李翠莲早已尸首无存，正好唐王御妹本该促死。于是，鬼使带着刘全夫妇的魂魄来到后宫，推到李玉英，活捉了魂魄，把李翠莲的魂魄放到了唐王御妹李玉英的身上。从此，刘全和李翠莲继续过着他们的好日子。 此事中的李玉英一事，在此先不讲，只讲李翠莲。吴承恩写李翠莲的时候，写到了：“只因妻李翠莲在门首拔金钗斋僧，刘全骂了他几句，说他不遵妇道，擅出闺门。李氏忍气不过，自缢而死”这件事。要说单纯和简单，就在于此了。李翠莲拔金钗斋僧一事，对于在东土还没有得到广泛认同的佛教而言是一件大事。证明东土还是有人认可佛教的，这李翠莲所做之事与如来佛祖当初所讲的“但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海”正好相反。既然有众多“口舌凶场，是非恶海”等等，那李翠莲就值得赞扬和肯定了。所以，李翠莲不该死。李翠莲的善举并非这一次，只是这一次被刘全看到，没看到的还有很多。所以，佛祖给了他们登仙之寿。这是什么？这是善有善报，这就是此事的单纯和简单，也是吴承恩要教育世人的东西。只要做善事，就能得到意想不到的善报。
原著道：“判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，我才救得哩。太宗道：寡人空身到此，却那里得有钱钞？判官道：陛下，阳间有一人，金银若干，在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约，小判可作保，且借他一库，给散这些饿鬼，方得过去。太宗问曰：此人是谁？判官道：他是河南开封府人氏，姓相名良，他有十三库金银在此。陛下若借用过他的，到阳间还他便了。太宗甚喜，情愿出名借用。遂立了文书与判官，借他金银一库，着太尉尽行给散……” 原文中讲到的“十三库金银”是什么？不是真的金银，而是相良在阳间买办金银纸锭，烧记阴司的钱。当然，很多朋友会认为这是封建迷信。在此，我也不想多讲，总之一句话：信则有不信则无。吴承恩是怎样看待此事的呢？原著道：“尉迟公道：我也访得你是个穷汉，只是你斋僧布施，尽其所用，就买办金银纸锭，烧记阴司，阴司里有你积下的钱钞。”这就是吴承恩的理解了，他想要说的还是善，让大家积德行善。 当然，此事与斋僧布施也有很大的联系，毕竟是写小说嘛，事事都要关联起来。
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提起吴承恩的《西游记》，大家总是联系到权谋、阴谋、谋划、谋略等等。这些内容，也是我经常想的。可就在今天，当我第二十几次读到第十一回“游地府唐太宗还魂，进瓜果刘全续配”和第十二回“唐王秉诚修大会，观音显圣化金蝉”的时候，心中有了这样的一个想法。我们难道不能将吴承恩想的简单一些，想的单纯一些吗？当然能。
相良拒绝李世民赠送的钱财：
两件事，在我的眼里没有阴谋，没有权谋，没有谋划等等。即便这两件有阴谋，有权谋，有谋划，我也不想去讲，不想去相信。为何？因为吴承恩写到了积德行善。人这一生，就要多多的积德行善，不要去做坏事。不管以后或者死后如何，积德行善都是一件好事，这也是中华民族的传统美德。当世人都去积德行善，还有“莆田系”和百度这件事吗？还有假疫苗一事吗？还有拐卖儿童吗？还有碰瓷讹钱吗？……都不会有，不是吗？！
