襄公二十一年

【原文】二十一年春，公如¹晋，拜师及取邾田也。

邾庶其以漆、闾丘来奔，季武子以公姑姊妻²之，皆有赐于其从者。

于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰：“子盍诘³盗？”武仲曰：“不可诘也，纥又不能。”季孙曰：“我有四封⁴，而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务去，若之何不能？”武仲曰：“子召外盗而大礼焉，何以止吾盗？子为正卿而来外盗，使纥去之，将何以能？庶其窃邑于邾以来，子以姬氏妻之，而与之邑，其从者皆有赐焉。若大盗礼焉以君之姑姊与其大邑，其次皂牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之，在上位者洒濯其心，壹以待人，轨⁵度其信，可明征⁶也，而后可以治人。夫上之所为，民之归也。上所不为而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩⁷。若上之所为而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？《夏书》曰：‘念兹⁸在兹，释⁹兹在兹，名言兹在兹，允¹⁰出兹在兹，惟帝念功。’将谓由己壹也。信由己壹，而后功可念也。”

庶其非卿也，以地来，虽贱必书，重地也。

齐侯使庆佐为大夫，复讨公子牙之党，执公子买于句渎之丘。公子鉏来奔。叔孙还奔燕。

夏，楚子庚卒，楚子使薳子冯为令尹，访于申叔豫。叔豫曰：“国多宠而王弱，国不可为也。”遂以疾辞。方暑，阙地，下冰而床焉。重茧¹¹衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之，复曰：“瘠¹²则甚矣，而血气未动。”乃使子南为令尹。

栾桓子娶于范宣子，生怀子。范鞅以其亡也，怨栾氏。故与栾盈为公族大夫而不相能。桓子卒，栾祁与其老州宾通，几亡室矣，怀子患之。祁惧其讨也，愬¹³诸宣子曰：“盈将为乱，以范氏为死桓主而专政矣，曰：‘吾父逐鞅也，不怒而以宠报之，又与吾同官而专之，吾父死而益富。死吾父而专于国，有死而已。吾蔑¹⁴从之矣。’其谋如是，惧害于主，吾不敢不言。”范鞅为之征。怀子好施，士多归之。宣子畏其多士也，信之。怀子为下卿，宣子使城著而遂逐之。

秋，栾盈出奔楚。宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴，囚伯华、叔向、籍偃。人谓叔向曰：“子离¹⁵于罪，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁’，知也。”乐王鲋见叔向曰：“吾为子请。”叔向弗应。出，不拜，其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老闻之，曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许，祁大夫所不能也，而曰‘必由之’，何也？”叔向曰：“乐王鲋，从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？《诗》曰：‘有觉¹⁶德行¹⁷，四国顺之。’夫子，觉者也。”

晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：“不弃其亲，其有焉。”于是祁奚老矣，闻之，乘驲¹⁸而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠¹⁹我无疆，子孙保²⁰之。’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。’夫谋而鲜过、惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛²¹而禹兴，伊尹放大甲而相之，卒无怨色，管、蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？”宣子说²²，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。

初，叔向之母妒叔虎之母美而不使，其子皆谏其母。其母曰：“深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也。国多大宠，不仁人间之，不亦难乎？余何爱焉。”使往视寝，生叔虎。美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。

栾盈过于周，周西鄙²³掠之。辞于行人²⁴，曰：“天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。罪重于郊甸，无所伏窜，敢布²⁵其死。昔陪臣书能输力于王室，王施惠焉。其子黡，不能保任其父之劳。大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃。若弃书之力，而思黡之罪，臣，戮余也，将归死于尉氏，不敢还矣。敢布四体，唯大君命焉。”王曰：“尤²⁶而效之，其又甚焉。”使司徒禁掠栾氏者，归所取焉。使候²⁷出诸轘²⁸辕²⁹。

冬，曹武公来朝，始见也。

会于商任，锢栾氏也。齐侯、卫侯不敬。叔向曰：“二君者必不免。会朝，礼之经³⁰也，礼，政之舆³¹也，政，身之守也。怠礼失政，失政不立，是以乱也。”

知起、中行喜、州绰、邢蒯出奔齐，皆栾氏之党也。乐王鲋谓范宣子曰：“盍反州绰、邢蒯？勇士也。”宣子曰：“彼栾氏之勇也，余何获焉？”王鲋曰：“子为彼栾氏，乃亦子之勇也。”

齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：“是寡人之雄也。”州绰曰：“君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏，平阴之役，先二子鸣³²。”庄公为勇爵，殖绰、郭最欲与焉。州绰曰：“东闾之役，臣左骖迫，还于门中，识其枚数，其可以与于此乎？”公曰：“子为晋君也。”对曰：“臣为隶新，然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”

【译文】二十一年春，鲁襄公去晋国，拜谢出兵以及取回邾国所夺之田。

邾国的庶其带着漆地、闾丘逃奔到鲁国来，季武子把鲁襄公的姑姑嫁给他为妻，对他的随从都有赏赐。

当时鲁国有许多盗贼。季武子对臧武仲说：“先生为何不整治盗贼？”臧武仲说：“盗贼不可整治，我纥也没有才能。”季武子说：“我国有四面封疆，而整治盗贼，何故不可以？先生是司寇，应当致力于去除盗贼，为什么不能够？”臧武仲说：“先生召来外盗而给予礼遇，怎么能制止我国内的盗贼？先生为正卿而召来外盗，让我去除，我凭什么能办到？庶其窃取邾国的城邑而来，先生让姬氏女人嫁给他，还给他城邑居住，他的随从都有赏赐。如果用君主的姑姑和城邑作为礼遇，其次用皂牧舆马，再小的用衣裳剑带，这是赏赐盗贼。既要赏赐又要去除，这或者很难吧。我纥也听闻，在上位的人洗涤内心，专一待人，按法则度量诚信，可以明白证明，而后才可以治理别人。在上位者的所作所为，就是民众的归向。在上位者不作为而民众有人作为，因此加以刑罚，而人们就不敢不警戒。如果在上位者作为而民众也作为，这是势所必然，又怎么可以禁止呢？《夏书》上说：‘思念规律就请思念皋陶，解释规律也请思念皋陶，称道规律也请思念皋陶，真正推行规律也请思念皋陶，请舜帝思念他的功劳。’这是说顺从自己言行一致，诚信自己言行一致，而后才可以怀念其功。”

庶其并不是卿大夫，带着土地来鲁国，虽然身份低贱必然要记载，这是重视土地。

齐庄公让庆佐担任大夫，再次讨伐公子牙的党羽，在句渎之丘抓获公子买。公子鉏逃奔来鲁国。叔孙还逃奔到燕国。

夏，楚国子庚去世，楚康王派薳子冯为令尹，访问申叔豫。叔豫说：“国家宠臣多而君王年幼，这种国家的事不可以作为。”于是薳子冯以患病推辞。当时正值暑天，申叔豫挖地，放下冰块而放置床，加上多重柞蚕丝绸及衣裘，少饮食而躺在床上。楚康王派医师看视，回复说：“身体是很瘦弱，而血气还正常。”于是让子南为令尹。

栾桓子娶范宣子女儿为妻，生下怀子。范鞅由于一度逃亡，颇怨栾氏。所以与栾盈同为公族大夫而不能相处。栾桓子去世，栾祁与他的家臣头子州宾私通，州宾几乎侵占了全部家产，怀子很担忧。栾祁害怕怀子声讨，就向范宣子诬告说：“栾盈将要叛乱，认为范氏弄死了桓子而要专政，说：‘我的父亲驱逐了范鞅，范鞅不愤怒而以宠爱回报，与我担任同样官职而又专横，我父亲死后他更加富有。弄死我父亲而且专政于国，我只有死路了。我不能跟从了。’他的阴谋就是这样，我害怕伤害到主人，我不敢不说出来。”范鞅为之证明。怀子喜好施舍，读书人多归向他。范宣子也害怕他有许多读书人，于是相信了栾祁。怀子当时是下卿，范宣子派他到著地筑城而放逐了他。

秋，栾盈逃奔到楚国。范宣子杀死箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴，囚禁了伯华、叔向、藉偃。有人对叔向说：“先生罹患了罪过，难道是不智吗？”叔向说：“比起死去与逃亡怎么样？《诗经》上说：‘自在啊逍遥啊，姑且如此来度岁。’这就是智。”乐王鲋见到叔向说：“我为先生去请求。”叔向不答应。乐王鲋退出，叔向不拜送，叔向周围的人都怪罪叔向。叔向说：“必定要祁大夫才行。”家臣头子听闻，说：“乐王鲋对君主说的无不行，请求赦免先生，先生却不允许，这是祁大夫做不到的，但您说：‘必须由他’，这是为什么呢？”叔向说：“乐王鲋，是随从君主的，怎么能行？祁大夫举荐外人不讳避仇人，举荐内亲不失去亲人，难道独独留下我吗？《诗经》上说：‘有了比较规律施，四方各国顺从之。’夫子，是会比较的人。”

晋平公向乐王鲋询问叔向之罪。乐王鲋回答说：“不抛弃亲人，他是有的。”当时祁奚已告老还乡了，听闻后，乘坐驿车来见范宣子，说：“《诗经》上说：‘文王仁爱无疆域，子孙后代依靠此。’《夏书》上说：‘圣人有谋略训示，明白地证明了安定和保佑的道理。’那谋划而少有过错，仁爱教育而不倦者，叔向有这样的品质，他是社稷坚固的因素。即使他的十代子孙也要宽宥，以勉励有能力的人。如今一旦不能免罪于身，让他放弃社稷，这不使人困惑吗？鲧受惩罚而大禹兴起，伊尹流放太甲而又辅相他，太甲始终没有怨色。管、蔡被诛杀，周公辅佑成王。为什么叔向要为了叔虎而抛弃社稷？先生作善事，谁敢不勉励？多杀人又能有何作为？”范宣子很高兴，与祁奚同乘一辆车，向晋平公劝说而赦免了叔向。祁奚没有去见叔向就回去了，叔向也不向祁奚告诉已得赦免而就去上朝了。

当初，叔向的母亲嫉妒叔虎的母亲美丽而不让她陪侍丈夫，儿子们都劝谏母亲。叔向的母亲说：“深山大泽，确实能生龙蛇。她美，我害怕她生下龙蛇会祸害你们。你们，是衰败的家族。国内受宠的大官很多，不仁之人又挑拨离间，不是很难吗？我有什么可爱的。”就让叔虎的母亲去陪侍丈夫，生下叔虎。叔虎长得漂亮而有勇力，栾怀子宠爱他，所以羊舌氏这一家族遭到祸难。

栾盈经过成周，成周西部边境的人掠夺了他的财物。栾盈向成周外交官告辞，说：“天子的陪臣盈，得罪了王的守臣，打算逃避惩罚。又重新在郊甸得罪，没有地方逃匿了，敢冒死陈述。从前陪臣栾书能为王室效力，天子施予恩惠。他的儿子栾黡，不能保住他父亲的功劳。伟大的君王如果不嫌弃栾书的努力，逃亡的陪臣还有地方可逃。如果嫌弃栾书的努力，而思考栾黡的罪过，臣，本来就是刑戮余生之人，就将回国死于尉氏手下，不敢再来。胆敢四体陈述，唯有听从君王命令。”周灵王说：“有罪过而仿效，罪过更大了。”于是派司徒制止那些掠夺栾氏的人，让他们归还所夺取的财物，派侦察兵把他送出地势险峻的辕门。

冬，曹武公来鲁国朝见，这是第一次来朝见。

诸侯在商任会见，是因为栾氏被禁锢。齐庄公、卫殇公不恭敬。叔向说：“这二位君主必然不能免除祸难。会见朝见，是礼仪的准则，礼仪，是承载政事的车辆，政事，是身体的守护。怠慢礼仪就会丢失政事，丢失政事就不能立身处世，因此就会混乱。”

智起、中行喜、州绰、邢蒯逃奔到齐国，他们都是栾氏的党羽。乐王鲋告诉范宣子说：“为何不让州绰、邢蒯返回？他们是勇士。”范宣子说：“他们是栾氏的勇士，我能获得什么呢？”乐王鲋说：“先生如果做了他们的栾氏，他们就是先生的勇士了。”

齐庄公上朝，指着殖绰、郭最说：“这是我的英雄。”州绰说：“君主以为是英雄，谁敢说不是英雄？然而下臣不聪敏，在平阴战役中，比这二位先生先著称。”齐庄公设置勇士爵位，殖绰、郭最都想要。州绰说：“东闾战役，下臣左骖马逼迫，盘旋于城门中，能识门钉数，可以与之比较吗？”齐庄公说：“先生是为了晋国君主。”州绰回答说：“下臣新到，然而这二位先生，用禽兽比喻，下臣能吃其肉而睡在他们皮上。”

【说明】本篇所记之事发生在公元前552年，周灵王二十年期间。主要记述了九件事，一是鲁襄公去晋国，拜谢出兵以及取回邾国所夺之田。二是邾国的庶其带着土地投奔到鲁国，季武子赏赐他们。三是鲁国多盗贼，季武子要求臧武仲打击盗贼，臧武仲认为是季武子赏赐邾国人盗窃土地而引起的，因此难以去除。四是齐庄公再次讨伐公子牙党羽。五是楚国子庚去世，薳子冯听从申叔豫的话而装病逃避担任令尹。六是晋国内乱，栾氏逃亡，叔向被赦免。七是曹武公来鲁国朝见。八是诸侯在商任会盟。九是州绰逃奔到齐国后仍想充当英雄。

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【注释】1.如：(rú儒)《管子·轻重甲》：“今每战舆死扶伤如孤。”《左传·隐公四年》：“厚从州吁如陈。”《尔雅》：“如，往也。”《史记·项羽本纪》：“坐须臾，沛公起如厕。”《史记·屈原贾生列传》：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”这里用为去、往之意。

2.妻：(qi气)这里用为动词，嫁给……做妻子之意。《左传·桓公六年》：“齐侯又请妻之。”《论语·公冶长》：“‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”《汉书·吴芮传》：“黥布归芮，芮妻之。”

3.诘：(jié节)《书·吕刑》：“荒度作刑，以诘四方。”《周礼·大司马》：“制军诘禁。”《管子·五辅》：“诘诈伪，屏谗慝，而毋听淫辞，毋作淫巧。”《左传·襄公二十一年》：“子盍诘盗。”《荀子·成相》：“谗夫弃之，形如诘。”这里用为整治之意。

4.封：(fēng丰)《诗·周颂·烈文》：“无封靡于尔邦，维王其崇之。”《周礼·春官·保章氏》：“所封封域。”《管子·乘马》：“三岁修封，五岁修界，十岁更制，经正也。”《左传·僖公三十年》：“既东封郑，又欲肆其西封。”《吕氏春秋·乐成》：“使田有封洫。”《说文》：“封，爵诸侯之土也。从之从土从寸。”郭沫若曰：“古之畿封实以树为之也。此习于今犹存。然其事之起，乃远在太古。太古之民多利用自然林木以为族与族间之畛域，西方学者所称为境界林者是也。”李孝定曰：“封之本义当以郭说为是，许训乃后起之义。字象植树土上，以明经界。爵诸侯必有封疆，乃其引申义。”这里用为疆界、田界之意。

5.轨：(guǐ鬼)法则、法度。《管子·国蓄》：“百乘之国，官赋轨符，乘四时之朝夕。”《庄子·列御寇》：“循墙而走，孰敢不轨。”《贾子道术》：“缘法循理谓之轨。”《汉书·贾山传》：“轨事之大者也。”

6.征：(zhēng蒸)《书·洪范》：“念用庶徵。”《管子·白心》：“无以旁言为事成，察而征之。”《左传·昭公三十年》：“公在乾侯，不先书与乾侯，非公，且徵过也。”杜预注：“徵，明也。”《左传·襄公二十六年》：“用牲，加书徵之。”《礼记·中庸》：“上焉者，虽善无征。”《荀子·正名》：“心有征知。征知则缘耳而知声可也。”《广雅·释诂四》：“徵，明也。”这里用为证明之意。

7.惩：(chéng成)《书·泰誓上》：“罔惩其侮。”《诗·小雅·节南山》：“民言无嘉，憯莫惩嗟。”《诗·小雅·正月》：“民之讹言，宁莫之惩。”《诗·周颂·小毖》：“予其惩而毖后患。”郑玄笺：“惩，艾也。”《易·损·象》：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”《礼记·表记》：“则民有所惩。”《玉篇·心部》：“惩，戒也。”《广雅》：“惩，恐也。”这里用为鉴戒、警戒之意。

8.兹：(zī资)《易·晋·六二》：“晋如，愁如，贞，吉。受兹介福，于其王母。”《书·大禹谟》：“念兹在兹，释兹在兹。”《管子·君臣上》：“非兹是无以理人，非兹是无以生财。”《尔雅·释诂下》：“兹，此也。”这里用为代词，表示指示，相当于“此”之意。

9.释：(shì士)《书·大禹谟》：“念兹在兹，释兹在兹。”《国语·吴语》：“乃使行人奚斯释言于齐。”这里用为解释之意。

10.允：(yǔn殒)《易·升·初六》：“允升，大吉。”《书·大禹谟》：“祗载见瞽瞍，夔夔斋傈，瞽亦允若。”《诗·小雅·采芑》：“陈师鞠旅，显允方叔。”《诗·大雅·常武》：“王犹允塞，徐方既来。”《诗·周颂·小毖》：“肇允彼桃虫，拚飞维鸟。”《诗·周颂·酌》：“载用有嗣，实维尔公允师。”《尔雅·释诂上》：“允，信也。”《正字通·儿部》：“今俗许诺曰允。”这里用为相信而承诺答应之意。

11.茧：(jiǎn捡)茧绸。旧指柞丝绸。

12.瘠：(ji疾)或作“膌”。《书·微子》：“罪合于一，多瘠罔诏。”《管子·八观》：“而非有故积也，则道有捐瘠矣。”《左传·昭公十三年》：“牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死?”《韩非子·内储说上》：“宋崇门之巷人服丧而毁，甚瘠。”这里用为身体瘦弱之意。

13.愬：(su诉)《管子·任法》：“贱人以服约卑敬悲色告愬其主。”《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬。”《公羊传·昭公三十一年》：“负孝公之周愬天子。”《战国策·齐策》：“必东愬于齐。”这里用为诬告之意。

14.蔑：(mie灭)《书·君奭》：“文王蔑德降于国人。”《诗·大雅·板》：“丧乱蔑资。”《左传·僖公十年》：“蔑不济也。”《国语·晋语》：“吾有死而已，吾蔑从之矣。”《小尔雅·广诂》：“蔑，无也。”这里用为无、没有之意。

15.离：(lí梨)古通“罹”。《诗·王风·中谷有蓷》：“有女仳离。”《诗·王风·兔爰》：“雉离于罿。”《诗·小雅·小明》：“二月初吉，载离寒暑。”《国语·晋语》：“离桓之罪。”《庄子·则阳》：“天下有大灾，子独先离之。”

16.觉：(jiào叫)通“挍”、“校”。《诗·小雅·斯干》：“殖殖其庭，有觉其盈。”《诗·大雅·抑》：“有觉德行，四国顺之。”《孟子·离娄下》：“如此贤不肖相觉。”《世说新语》：“我才不及卿，乃觉三十里。”这里用为比较之意。

17.行：(xíng形)《易·小过·象》：“山上有雷，小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”《论语·卫灵公》：“子张问‘行。’”《国语·晋语》：“行刑不疚。”《战国策·秦策一》：“说秦王书十上而说不行。”欧阳修《朋党论》：“所行者忠信。”这里用为实施之意。

18.驲：(rì日)《晏子春秋卷五·内篇杂上》：“景公闻之，大骇，乘驲而自追晏子。”《左传·襄公二十一年》：“乘驲而见宣子。”《左传·昭公五年》：“楚子以驲至于罗汭。”《国语·晋语》：“乘驲自下。”《吕氏春秋·士节》：“乘驲而自追晏子。”《说文》：“驲，传也。”朱骏声曰：“车曰驲，曰传，马曰驿，曰遞。”这里用为驿马之意。

19.惠：(huì卉)《易·益·九五》：“有孚，惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。”《书·皋陶谟》：“安民则惠。”蔡沈注：“惠，仁之爱也。”《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”《诗·小雅·小弁》：“君子不惠，不舒究之。”《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”《诗·周颂·烈文》：“惠我无疆，子孙保之。”《管子·五辅》：“义有七体。七体者何？曰：孝悌慈惠，以养亲戚。”《论语·阳货》：“恭、宽、信、敏、惠。”《孟子·滕文公上》：“分人以财谓之惠。”《荀子·君道》：“宽惠而有礼。”《韩非子·外储说右上》：“今谓我惠民者，使我与二弟争民耶？”《说文·惠部》：“惠，仁也。”这里用为仁爱之意。

20.保：(bǎo宝)《书·酒诰》：“保越怨不易。”《诗·大雅·崧高》：“往近王舅，南土是保。”《诗·大雅·烝民》：“缵戎祖考，王躬是保。”《诗·周颂·天作》：“彼徂矣，岐有夷之行，子孙保之。”《左传·僖公二十年》：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。”这里用为依靠、仗持之意。

21.殛：(jí极)《书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。”《书·康诰》：“爽惟天其罚殛我，我其不怨。”《楚辞·天问》：“妹嬉何肆，汤何殛焉？”《史记·夏本纪》：“乃殛鲧于羽山。”这里用为惩罚之意。

22.说：(yue悦)《易·困·九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《诗·召南·草虫》：“我心则说。”《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。”《管子·小问》：“桓公不说，瞋目而视祝凫巳疵。”《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。”《孟子·梁惠王上》：“王说曰。”《韩非子·二柄》：“故加衣于君之上。觉寝而说。”这里用为喜悦之意。

23.鄙：(bǐ比)《管子·侈靡》：“国贫而鄙富，苴美于朝。”《晏子春秋卷七·外篇第七》：“县鄙之人，入从其政。”《左传·庄公二十六年》：“群公子皆鄙。”《盐铁论·本议》：“匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙。”这里用为边邑、边境之意。

24.行人：《易·无妄·六三》：“或系之牛；行人之得，邑人之灾。”《周礼·秋官·司寇》：“大行人掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。”《管子·侈靡》：“行人可不有私。”尹知章注：“行人，使人也。”《左传·桓公九年》：“邓南鄙鄾人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。”《论语·宪问》：“行人子羽修饰之，东里子产润色之。”《国语·吴语》：“吴王夫差既胜齐人于艾陵，乃使行人奚斯释言于齐。”《韩非子·说林上》：“秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事。”这里用为外交官之意。

25.布：(bù不)《书·康王之诰》：“皆布乘黄朱。”《管子·君臣下》：“民有三务，不布其民，非其民也。”《左传·成公十三年》：“敢尽布之执事，俾执事实图利之。”《荀子·成相》：“请布基，慎圣人。”《南史·陈伯之传》：“聊布往怀，君其详之。”这里用为陈述之意。

26.尤：(yóu由)《书·吕刑》：“惟府辜功，报以庶尤。”《诗·小雅·四月》：“废为残贼，莫知其尤。”《管子·侈靡》：“然有知强弱之所尤，然后应诸侯取交。”《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”《玉篇·乙部》：“尤，过也。”这里用为过失、罪过之意。

27.候：(hòu厚)《诗·曹风·候人》：“彼候人兮，何戈与殳。”《周礼·遗人》：“市有候馆。”《管子·侈靡》：“候人不可重也，唯交于上。”《荀子·富国》：“其候徼支缭，其境关之政尽察。”《说文》：“矦，伺望也。”《广雅·释诂三》：“矦覗也。”这里用为守望、侦察之意。

28.轘：(huán环)形势险要的道路。《管子·地图》：“凡兵主必先审知地图轘辕之险。”

29.辕：(yuán袁)古代帝王外出止宿时，于险阻处置车为屏藩，又仰两车使辕对峙如门，称辕门。《周礼》：“设车宫辕门。”《管子·地图》：“轘辕之险，滥车之水。”《谷梁传·昭公八年》：“置旃以为辕门。”

30.经：(jīng京)《管子·幼官》：“器成不守经不知，教习不著发不意。”《左传·宣公十二年》：“武之美经也。”《左传·昭公十五年》：“王之大经也。”《广雅》：“经，常也。”这里用为准则之意。

31.舆：(yu鱼)《易·小畜·九二》：“舆说辐，夫妻反目。”《诗·秦风·权舆》：“于嗟乎，不承权舆。”《管子·轻重甲》：“今每战舆死扶伤如孤。”《老子·八十章》：“虽有舟舆，无所乘之。”《论语·卫灵公》：“在舆，则见其倚於衡也。”《荀子·王制》：“马骇舆，则君子不安舆。”《考工记》：“舆人为车。”《说文》：“舆，车舆也。”这里用为古代的大车之意。

32.鸣：(míng名)《易·谦·六二》：“鸣谦，贞，吉。”《易·豫·初六》：“鸣豫，凶。”《庄子·德充符》：“天选子之形，子以坚白鸣。”《广雅·释诂三》：“鸣，名也。”王弼《周易注》：“鸣者，声名闻之谓也。”这里用为称说，著称之意。