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髙嗣斋先生是河北人，自幼习武，精少林、形意、八卦、太极诸技。中年出家为道，云游四方，曾被杨虎城将军聘为武教官。解放后定居在陕西凤翔县城，以给人看病为生。笔者于七十年代在凤翔县工作时，曾有幸认识高先生。时年高先生已逾八十高龄，虽身高不满五尺，然三缕飘髯垂下，颇具一派仙风道骨。鹤发童颜，目光内敛，两侧太阳穴鼓起，望而可知为内功深湛之人。经笔者请求，高先生将自己一套秘而不授的道家内功练法传与笔者，此功为髙先生一生练功的心血结晶，并命名为“道家太极内功八式”。本功分为基本功与发力功两部份，各为四式，共八 式。简单易学，无副作用。功法的特点在于松静自然，心意领先，一动百动，处处暗合阴阳太极之道。基本功除了对于一般习练者是必不可少的基础训练，尤适用于体弱多病者及老年人，去除疾病，恢复健康。发力功则对于进一步修练者而言，对强壮身体，增强内力大有助益。
第一式活腰功：身体站端，两脚并拢，膝微曲，头项正直，虚灵顶劲，略收下颏，舌顶上腭，双手在身体背后相握（图1)。
第二式推手功：两脚分开如肩宽，脚尖向前，膝微曲，双手自然下垂，置于大腿前。全身放松，虚灵顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘，舌顶上腭，一如太极拳起式之无极式站桩。 如同活腰式一样，推手功也分为左、右二种运转方法，先来看向左式。双手从向上缓缓抬起，手心向下。待抬至胸前时，停止并略下沉少些，同时双掌立起，掌心向外。 双手同时向左运动，同时身随掌走，亦向左转（双脚不动）。待双掌行至身子左侧 (左肋部），即翻掌度为双掌掌心向上，十指相对，同时双掌下沉至腰际，再向右移动。经过腹部（丹田处)，继续移动而达身右侧，此时身体亦转向右侧，然后再翻掌变为掌心向外，同时双小臂及双掌上抬达胸部，身向左移，双掌亦移向正中，再向左移动，开始第二圈推手。 如此反复地从左向右，再从右向左做推手运动，渐次增加次数与时间，但留有余兴，欲停时，逐渐停下来。稍事休息后，再反方向去做，以求左右对称（图2、 3)。
第三式挤按功：先以无极式站桩站片刻，心清意静后，上身微向右转，同时双手手心向上，从身体两侧抬起双臂。待抬至头顶，双掌掌心翻向下，双臂开始下沉，同时上身转向正中。等双掌降至胸腹之时，随着身体开始微向左转，右掌向前推出，左掌平移向身后。待双掌移动到双臂将由曲变直时，翻掌使掌心向上，双臂上抬，此时，上身已向右转。待双掌过头后，再翻掌使掌心向下，双臂下沉，上身转向正中。等双掌沉至胸腹之间时左掌向前推出，右掌平移向后。至此，左右对称动作都已完成，下一步又开始重复上述的全部动作（图4、5)。 挤按式其形犹如大鹏展翅，轻灵洒脱，周身俱动。每当双掌下按时，双膝也随之下沉少许，待双掌向上抬时，双膝也随之上升。动作要求左右对称，全身协调。同时，每当一掌向前推出时，要略运内力，微含潜劲，身随掌动，久练此功可升督降任，气血运转，促使小周天与大周天尽早打通，实为练内功的重要法门之一。
第四式运肩功：先站无极式片刻，然后集中意念于背部命门穴（肚脐眼正对之背部脊柱上的穴位），随吸气，设想内气沿督脉上升至肩部，然后保持无极式站桩不动，再逐渐开始运动双肩，意念中设想内气运转鼓荡，带动肩部和背部运转。当左肩向前时， 则右肩向后；右肩向前时，则左肩向后。双肩错落有致地做向前转的回环动作（图6）。 此式对于打通督脉，体会气运脊背，气冲双肩，由脊发力大有好处。练时不可紧张，宜意念为先，形松意紧。
发力功 发力功之练习须在基础功的基础上练习，初学者不宜练习，待基本功已有相当火候，一般约需三个月后方可加入发力功。发力功总的要求是，“心到意到，意到气到，气到力到”。要周身贯通，合一整劲。呼吸时配合发力，注意掌握“吸、贴、抓、闭”四字诀。吸即快速吸气；贴即在意念中把小腹与后背脊柱相贴，丹田与命门相贴；抓即十个手指用力去抓，十脚趾用力抓地；闭即在发力的一瞬间须短暂闭气。同时时刻要注意下盘稳固，舌顶上腭，方能奏效。
第五式抓地功：直线来回走动，双脚十指用力抓地。同时双臂自然下垂至身体两侧，立掌，十指如爪用力抓握，并且双手左右旋转，在旋转中去抓。注意膝微曲 (图 7)。
第六式抓拳功：半弓半马步站立，双手张开，十指弯曲，由爪状抓为拳状。可向不同方位抓，同时，随之而变换相应协调步法。抓时潜运内力。心中意想，一抓下去，可碎石成粉（图8)。 此功对肝脏、筋骨、眼睛大有裨益，常练之，可健肝明目，增强视力，强健筋骨，并能达气敛入骨的目的。
第七式绷指功：半弓半马步站立，双手张开，向左侧、右侧、正中前伸少许，再运力拉回，只是抓回时双手十指除指尖处第一关节弯曲外，其余各关节均须绷直（图9） 此功是练金刚指、一指禅的方法之一。
有时内气鼓荡，可出现双臂一齐撞向两肋，或者撞向小腹部的动作，且同时呼气、喷气、口中发声，但感到舒服、自然，似乎一种自发动作，这对于强固丹田，引发内力，练就金钟罩、铁布衫均有重要作用。但要注意适可而止，不宜过分，应循序渐进。 上述之呼吸变化、发声变化、自发动作、内力鼓荡或在整个太极内功八式中随时出现，届时，练功就练活了，内心有一种随心所欲、出神入化之感，似乎有一种神意在支配自己，顿时会悟到前辈们的一些妙语，诸如“拳无拳，意无意，无意之中见真意”、“不求形骸似，但求神意足”的内含真谛。 对于发力功的锻炼还应切记不能勉强发后天之日常拙力，而应在基本功锻炼的基础上自然而然而产生的内力所致。这种锻炼在平时关键是在于用内心对自我身体内部观察的结果。因而应勤加照察体会，善于捕捉体内细微信息感觉。同时、此功绝非一朝一夕可成，“欲速则不达”，必须持之以恒，勤练不辍， 方可大成。 除此之外，高嗣斋先生还强调应常静坐、站桩以养内气，相辅相成。
按：遍搜网络未能发现此功，遂将手中所得拍照改文发出，希此功不至埋没。此功简单，望有缘者莫要轻视，久习自知妙处。特别体弱，年老者习之，更为合宜，自然祛病延年，强身健体。若习练武艺者，亦可从中弥补根基，体会劲力。唯须注意，练功当循序渐进，不可贪得。功中所言导引行气之功，窃以为不必练习，当于自然而然之中体会气机运转，不可执着、滞碍，只是勿忘勿助便为得当。
初九整理于蜀中 二零一六年五月 |
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