【书香联韵】傅山书斋联墨迹——历代名家自题书斋名联墨迹精品系列展

“书斋百联”——当代书法名家自书自撰书斋对联精品联展。

“书斋名联”——当代书法名家书历代名家书斋名联精品联展。

“名联墨迹”——历代名家自题书斋名联墨迹精品系列展。

欢迎当代书法名家自书自撰书斋对联或书写历代名家书斋对联。图文资料请发至QQ邮箱：[e-mail]（并请附书斋对联释文，百字“创作手记”或“名联赏析”，书家百字简介及详细联系方式。）

“书香联韵”

——历代名家自题书斋名联墨迹

精品系列展

傅山自题书斋“霜红龛”联

竹雨松风琴韵

茶烟梧月书声

名联赏析：明亡后，傅山在太原城西北崛围山觅得一洞，栖身于此隐居。山间枫林成片，暮秋霜降时节，枫叶尽染，漫山红透，故题居处为“霜红龛”，撰有此书斋联。此联可见其洒脱的襟怀与高洁的情操。不用动词，纯以六组名词成对。“琴韵”、“书声”反映书斋活动，为上下联的核心，而前四词则分別以周围景物作为烘托。竹雨松风的贞洁更衬出琴韵的高雅，茶烟梧月的朦胧尤显出书声的清朗。全联通过这一系列具有象征性的意象，将一位志节坚贞、情趣清雅的高士形象，凸现于人们面前。联语炼字精、对偶工、意境深、韵味雅，耐人吟诵。

书家简介：傅山(1607-1684)，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人,先世居山西大同，后徙于山西忻州。明末清初著名学者，博识经史百家之学，能诗文，善书法，并精通医理，哲学、医学、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。

“清初第一写家”

    依民间说法，傅山是“字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如学，学不如人”。

    傅山书法传统功基甚厚。全祖望《阳曲傅青主先生事略》云(傅山)：“工书，自大小篆，隶以下，无不精，兼工画”。他的小楷《千文》直追钟王，朴实古拙。八九岁时即从钟繇入手，继而学王羲之、颜真卿，至二十岁左右，已“于先世所传晋唐楷书无所不临”。喜以篆隶笔法作书，重骨力，宗颜书而参以钟王意趣，并受王铎书风影响，形成自己独特的面貌，中年以前已得时誉。

　　处于董赵书风笼罩书坛之际的傅山，也曾学过赵孟頫，但后来对赵字贬斥得很利害。“予不极喜赵子昂，薄其人而遂恶其书，近细视之，亦未可厚非，熟媚绰约自是贱态，润秀圆转尚属正脉，盖自《兰亭》内稍变而至此与时高下亦由气运，不独文章然也。”（《霜红龛集》），这一段书法评论史上“书如其人”的典型论断，自然这与他生逢易代之特殊时期有关。他曾放言：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，这是书法史上一段奇论，对后世书学影响甚大。他还说“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。”（《作字示儿孙》），这种论述针对当时“奴书”盛行的清初书坛无疑是一副清醒剂。他力倡正拙、贬巧媚，以自然天倪为尚，他以做人和正本为书学正宗的艺术主张，堪为后人效法，同时也正因为他的“学问志节”为人所重，世人对他的书法也就倍加珍视了。

他的书法被时人尊为“清初第一写家”，他的字形蟠绕跌宕，纵横磅礴，与同时代的另一位草书开宗立派的大师王铎相颉颃。与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元并称“清初六大师”，梁启超称他的学问“大河以北无人能及。”

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