史上十大兵法，招招可以征服日本，牵制美国12条评论
老子曾说过：用道来行使主权的人，不靠武力而称强天下。用武力总是有报应的。军队进驻之地，荆棘便长出来；大军之后，必有凶年。任何事物一逞强示壮就会老朽，这不是出于道。不是出于道的，是早已注定要死亡了。美国如今实行霸权主义，到处惹起事端，按照老的子说法，是不出于道的！ 兵者不祥之器，非君子之器。如果万不得已而用之，就要熟练兵法，即出兵前比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。下面就来说说我国古代十大兵书： 一、《孙子兵法》 《孙子兵法》，作者为春秋末年的孙武，本书讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。 孙武在唯物论战争观基础上强调主观能动性，采取从现象到本质的分析方法。如“知彼知已，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”，“以逸待劳，以饱待饥”等论断，成为两千多年军事指导思想。 二、《孙膑兵法》 《孙膑兵法》，作者为孙膑，孙膑强调指导战争的将领必须知“道”，通识用兵之道，同时掌握灵动的战略战术。而作为统治者，不仅要知兵，而且必须“达于道” 才能掌握战争的规律。 三、《吴子》 《吴子》，战国时期，吴起所著。其主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。他一方面强调，必须在国家和军队内部实现协调和统一，才能对外用兵，提出国家如有“四不和”，就不能出兵打仗；另一方面强调必须加强国家的军事力量。 四、《六韬》 《六韬》又称《太公六韬》，旧题周初姜子牙所著，普遍认为是后人依托。今本《六韬》共分六卷。文韬——论治国用人的韬略；武韬——讲用兵的韬略；龙韬——论军事组织；虎韬——论战争环境以及武器与布阵；豹韬——论战术；犬韬——论军队的指挥训练。 五、《尉缭子》 《尉缭子》，对它的作者和成书年代，无明确说法。它对政治、经济和军事关系的认识是相当深刻的。在战略、战术上，它主张不打无把握之仗，反对消极防御，主张使用权谋，争取主动，明察敌情，集中兵力，出敌不意，出奇制胜。这些观点即使在今天也仍有值得参考的价值。 六、《司马法》 《司马法》，作者是春秋时期司马穰苴。《司马法》论述的范围基本涉及了军事的各个方面；保存了古代用兵与治兵的原则，包括夏商周三代的出师礼仪、兵器、徽章、赏罚、警戒等方面的重要史料。此外，还有很丰富的哲理思想，很重视战争中精神、物质力量之间的转化和轻与重辨证关系的统一。 七、《太白阴经》 《太白阴经》，作者为唐朝的李荃。此书分人谋、杂仪、战具、预备、阵图、祭文、捷书、药方、杂占、遁甲、杂式等篇。先言主有道德，后言国有富强，内外兼修，可谓持平之论，与一般兵书以权谋相尚者迥异。其阴阳天道，风云向背，虽远人事，亦存而不忘。后人非常重视。 八、《虎钤经》 《虎钤经》，北宋许洞所著，此书以上言人谋，中言地利，下言天时为主旨。要求将帅应“观彼动静”而灵活用兵，做到“以虚含变应敌”。未战之前要“先谋”：欲谋用兵，先谋安民；欲谋疏陈，先谋地利；欲谋胜敌，先谋人和；欲谋守据，先谋储蓄；欲谋强兵，先谋赏罚等。 九、《纪效新书》 《纪效新书》是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。此书语言通俗，结合士卒实际讲道理，如：“凡你们当兵之日，虽刮风下雨，袖手高坐，也少不得你一日三分。你肯思量在家种田时办纳的苦楚艰难，即当思量今日食银容易，又不用你耕种担作，养了一年，不过望你上阵杀胜。你不肯杀贼，养你何用？就是军法漏网，天也假手于人杀你。” 十、《练兵实纪》 《练兵实纪》 是戚继光在蓟镇练兵时撰写。《练兵实纪》内容广泛，涉及兵员选拔、部伍编制、武器装备、将帅修养、军礼军法等建军、训练和作战的各个方面。它既注意吸收南方练兵的经验，又结合北方练兵的实际，其练兵思想在《纪效新书》的基础上又有了新的发展。 |
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