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陆丰市桥冲镇大塘村是广东省古村落，总占地面积约11平方公里，现存布局整齐、规模颇大的明清时期闽南古民居群，是粤东地区保存较好的闽南民居建筑群。大塘历史悠久，山清水秀，人才辈出。保存了十余处明清民国古建筑，如占地百亩的民国骑楼、清漱芳斋书院、“原生态”的两百余年卢氏三房祠堂及九间楼等。保存了“开灯节”、“完年戏”、“建造免谢土”等有本村特色的传统习俗。现如一简介：
大塘墟（民国街） 这是出生于大塘村的华侨巨子、马来西亚槟城实业家、曾是槟城惠州会馆最著名的中兴领袖卢文仪，于1924年汇巨款在大塘村建骑楼商铺共60间，占地百亩，保留至今，成为粤东地区不可得多的一道风景线。 大塘墟由两段两排的骑楼组成，共七十二间，是仿照马来西亚吉打州鲁乃大街商铺的样式绘制，以南洋“骑楼风格”筑造。 大塘墟前身叫“墟仔”说明这里很早就有小集市萌芽。清光绪初年，有小铺二十多间，成为溪南当时货物集散地，算得上是溪南的商贸中心。民国初年，华侨卢文仪目睹家乡落后，心生改变家乡面貌之大志，斥巨资建造“大塘墟”，它的建成改变溪南缺乏一定规模贸易市场的局面，引领贸易走向兴盛。 
七十二间商铺见证“大塘墟”商业的繁荣，墙壁上的雕塑栩栩如生，走廊水泥柱图案历百年风雨的洗礼而无损，在鼎盛时期，这里曾有三家当铺，商贾荟萃，各行各业繁荣发展。七十二间商铺也经历土改、文革，破“四旧”运动的冲击，墙壁上的浮雕及其纹饰均遭不同程度的破坏。那些古色古香的各家商号被涂抹得不见踪迹，原始窗棂与百合窗页大都被弃置更换，仅有个别遗存。 清代漱芳斋书院
大塘卢氏历代都重视教育，为此才人才辈出。漱芳斋书院是大塘清乾隆年间一殷富卢怀滔公所建，屡聘名师，如举人邬士煌，彭如干（后至三品官）等。 清代漱芳斋书院
大塘卢氏历代都重视教育，为此才人才辈出。漱芳斋书院是大塘清乾隆年间一殷富卢怀滔公所建，屡聘名师，如举人邬士煌，彭如干（后至三品官）等。  漱芳斋匾可惜于2012年底被盗贼偷窃了！实在可惜！
卢氏大宗祠
卢氏大宗祠始建于明初，历元明清三朝，有五六百年的历史，几经沧桑世变，历代递修，至民国甲申（1944）重建成为当今祠式，设左中右三个门，祠内有石柱58根。
大宗祠原挂有二十四幅恩荣匾，现仅存五幅，即康熙六十大寿时敕命封赠在怀集政绩显著的县令卢恩及其父母妻的诰封匾，还有“光先海邑”、“慈怀利济”、“奕世重光”、“文魁”。卢恩于康熙三十五年中式举人，五十年授广西梧州府怀集县知县，政绩显著，五十七年升任兵部主事。康熙皇帝嘉奖卢恩的诰封匾，也就是“圣旨”。 在封建时期的海陆丰地区，但凡在科举取有功名者皆会立碑纪念，同时也激励后人。大塘卢氏大宗祠门口立有八座，立者有在明崇祯考取武举人卢鼎铭、卢弘治兄弟；康熙年间举人卢恩、卢天遂等；著名抗清志士、有保城御寇之功的卢锻（其取得贡生）等。 两百余年“原生态”的清代卢氏三房宗祠及九间楼 三房祠堂及九间楼是大塘富商卢怀理公（贡生）于1753年所建，占地1300平方米。距今260余年，是“原生态”的宗祠。虽历经火灾，文革等天灾人祸的破坏，但风韵犹存！
“卢氏宗祠”四字当时是请碣石书法名家苏皋所书，气势磅礴！
原匾，此祠堂内原有许多珍贵木材，但文革时期竟遭毁坏，实在可惜!卢怀理公在当时的陆丰也算是巨商啦！从历史的角度来看，这是很有价值的。修旧如旧，何况是没修。要保护好才是王道！ 祠堂内的清代碑记，共两块，一块是建祠碑记，一块是《家约规条碑记》。《家约规条碑记》主要是励学，惩恶等内容，对当今教育有借鉴作用。 九间楼缺图，九间楼一列九间，中间三间已倒。 明末清初的塘尾
塘尾是一个寨，始建于明末清初。里面大概有七八间明清的民居。并有清代古井，石槽等。可惜缺少图片！
封君家庙
封君公是卢锻之子，卢恩之父。封君公是清代秀才，其父及儿子卢恩均为兵部主事。
旗杆夹，封君公的儿子卢恩当时参加乡试中式第二十名举人。
先祖文抄。卢锻公，卢恩公及毓华公留有诗文，并汇成《家藏三卷》
特色风俗
正月开灯节
每年正月十一的“开灯”庆典是本村最隆重的民俗之一。时间从初十晚上开始，十一上午正式典礼，至中午喝完丁酒结束。若要追溯大塘卢氏的开灯节，恐怕是明初或是更早的事情了。大塘开灯节有本村特色，凡是正月十一“摆灯花”的个体，在祭拜完毕后，村民们就可以“抢灯花”，为什么可以光明正大的抢呢？在这里先卖个关子，明年正月十一前为您解密! 大塘开灯节热闹非常，“做灯”的父亲及爷爷们着长衫礼帽，颇有几分韵味！并请英歌舞等节目助兴，现场是人山人海！
完年戏
先祖兵部主事卢恩喜欢看戏，在其耳濡目染之下，便沿袭下来，形成定制，因时间在农历十一月，故又称“完年戏”。大塘的“完年戏”会请玄武山佛祖来赏戏，共四天，这四天演的戏又叫“佛祖戏”。因为佛祖到来，全乡吃斋五天，这么大规模及这么久的吃斋，恐怕在陆丰的村落难以再见。
迎佛祖和送佛祖时简直万人空巷，家家户户都参与其中。因为吃斋五天，这期间大塘所有的神灵都聚集在卢氏大宗祠，所以聪明的大塘人又做成了一种斋食，当作拜神的供品。这在每年的完年戏家家户户都有做，而且一做就是一两桶，非常好吃！在这里又卖多一个关子，是什么？演戏的时候来大塘就知道啦！
大塘建造免谢土
陆丰境内各村落，大凡建造楼房，馆舍，祠堂，庙宇，总在工程告竣后，都要举行安龙谢土的仪式，或隆重，或简略，以表示对土地之神（后土）的敬畏之枕。而大塘这个乡村则历来不用谢土，其来历相传是这样的：
清康熙年间，确切地说应是康熙五十八年至六十一年（1719己亥——1722壬寅），卢恩公在京都兵部车驾司任职，故乡大塘正在整修卢氏大宗祠，俗称老祖祠。他预计工程即将竣工，于是就向部院告假，要求回家举行安龙谢土。最后递上皇上，皇上当面回复：“汝处可免谢土！无须回家也。”恩公闻言立即下跪，叩头谢恩。从此以后，大塘之起造：无论建屋，起楼，筑祠，造庙，修宫，围墙，凿井，开池，置厕，砌陂以及筑造坟墓等，果然一概无须谢土，相沿至今，没有改变。
就此而论，大塘卢氏的先人，仰仗皇上恩赐，为其后裔开辟一条建造不用谢土的坦途，可谓独一无二；多少年来，遵循而实施；而且悠然自在，坦然自若，安然无事，根本没有“凶神恶煞”骚扰住宅。更无任何后顾之忧；平房，高楼，祠堂，庙宇告竣均免谢土。子子孙孙，世世代代的各种起造，诚然减少诸多麻烦，省却各式科套，免听道士经谶，节约大量钱财。其功德无量，泽被后代！（本文由卢嘉亮先生供稿，有删节）
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