浪漫列子
王建章
列子是战国前期的思想家、文学家、哲学家和寓言学家，是老子和庄子之外的又一位道家思想的代表人物。而且是极具浪漫情怀的千古圣贤。他那脍炙人口的《愚公移山》就是前无古人的大浪漫。愚公家门南面有两座大山挡住了他家的出路，一座叫太行山，一座叫王屋山。是让大山一直挡住路，还是让大山给人让路？愚公选择的是将两座大山移走，让大山给人让路！这是何等的大胆，何等的浪漫！以至于同样也在大山里居住的智叟老头儿不无挖苦地对他们说，你如今已是90多岁的人了，在你有生的几年里连山上的几棵草都移不了，还怎么能移两座大山呢，这简直是愚蠢至极！而愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了以后有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，而这两座大山是不会再长高的，为什么不能把两座大山移走呢？问得智叟哑口无言。
能够反映列子浪漫情怀的还有一个《偃师造人》的故事。说的是周穆王到西部视察，越过昆仑山往西返回中原的时候，路上有人自愿奉献技艺给穆王，有一名叫偃师的技人被穆王招见，穆王问他：“你有什么才能？”偃师说：“我已经造出一件东西，希望大王先看看。”穆王说：“过几天你把它带来，我们一块看看。”过了一天，偃师来拜见穆王，穆王问偃师：“和你一道来的是什么人啊？”偃师回答说：“是我所造的能唱歌跳舞的假人。”穆王看着那些人行走俯仰和真人一样，那个巧木匠摇它的头便唱出符合乐理的歌，捧它的手，便跳起符合节拍的舞。千变万化，你想叫它干什么就能干什么。穆王以为是个真人，便叫盛姬及宫女们一起来看，表演结束的时候，那个会唱歌跳舞的人向穆王的嫔妃眨了眨眼睛和招了招手，穆王大怒，要杀偃师，偃师十分害怕，连忙剖开那个唱歌跳舞的人让穆王看，原来都是用皮革、木料、胶水、油漆和各种彩色颜料等凑合起来的假人。穆王仔细察看体内的肝、胆、心、肺及四肢、骨节、牙齿、毛发等全都是假的，把它们组合起来又和开始见到的人一样。穆王试着拿走它的心，它的嘴便不能说话了，拿走它的肝，眼睛便看不见东西，拿走它的肾，他的脚便不能再走路。穆王赞叹道：“人的技巧竟然可以与创造万物的天帝有相同的功能啊！”这个浪漫的故事可以让我们想起今天的机器人和医学上的“人体移植”技术，2500多年前列子就能有如此奇想，足见列子浪漫至极了！
其实，能够表现列子浪漫情怀的莫过于“列子御风”。“列子御风”是说列子能够驾风而行，也就是说列子能够飞起来。据说他在风中一飘就是半月，立春之日“乘风游八荒”到立秋之日才返回他的住所“风穴”。列子说：“当我御风时心凝聚于一点，形体感觉全部消失，连骨肉似乎都融化了，我不知道自己的身体依靠着什么，也不知道自己的双脚踩在哪里，只感觉自己在随风飘荡，像轻盈的树叶一样，不知到底是我乘风而飘呢？还是风乘我而游荡。”此时，列子的浪漫情怀无论是肉体还是精神都达到恣意的发泄！可以说今天人们喜欢的明代小说《西游记》其作者吴承恩一定是受“列子御风”的启发而创作的，才有了“一个跟头十万八千里”的孙悟空。
有人说列子是奇人是圣人，我倒感觉庄子认为列子是写小说的更为确切。因为，只有小说家才有这种情怀这种浪漫。浪漫的人是有才情的人，是对世界感知最灵敏的人，同时也是对生活最热爱的人。列子当情之所至浪漫的时候，他会浪漫得轰轰烈烈，什么《愚公移山》《杞人忧天》《偃师造人》《纪昌学射》《歧路亡羊》《夸父逐日》《高山流水》《余音绕梁》《九方皋相马》等一篇篇绝世佳作纷纷问世，当他需要清净之时他生活得又无声无息、无影无踪，在生活地郑都他竟然40年无人知晓。庄子对列子有一评价：至人无已，神人无功，圣人无名，实际上这是说明列子做人已经做到极致了。
