人生四境界 人生四境界: 痛而不言,笑而不語,迷而不失,驚而不亂 人生之中,我們必將經歷波折坎坷、喜怒哀樂、悲歡離合。 唯有如此,才是真正的人生。 人的一生不可能一帆風順, 是從稚嫩到成熟再到老練的一種過程。 人生難得四境界: 一是痛而不言,無言不是不痛, 而是直面悲痛、疼痛和慘痛。 二是笑而不語,微笑具有移山的力量, 淡然一笑,有時勝過千軍萬馬。 三是迷而不失,淡定是人生修煉, 痴迷和失態會傷及自身。 四是驚而不亂,寵辱很難不驚,心驚則心動, 而動中有靜、驚而不亂則具有別緻之美。 痛而不言,是一種堅強: 痛而不言,是一份堅韌,一份剛毅, 是狂風駭浪中傲立不屈的礁石, 是滾滾黃沙中頂天立地的胡楊, 是錚錚鐵骨的硬漢銘烙在骨血中的氣節與驕傲。 兩千多年前,越王勾踐臥薪嘗膽,嘗糞問疾。 國破家亡的痛,他不言; 尊嚴被踐踏的痛,他不言; 躺臥柴薪,咀嚼苦膽的痛,他不言。 他將這一切悲憤封存入心, 凝成銳氣逼人的長劍,直指吳王眉心! 最終皇天不負有心人,三千越甲盡吞吳。 痛而不言,卻是一種最善言, 是一份靈通,一份豁達, 是化剛為柔的太極八卦, 是依風而舞的纖纖楊柳, 是將迎面刺來的利刃化為無形的英雄大氣。 【莫言】為名,他卻是個最善言的人。 幼時的飢荒, 成為深入他骨血的痛楚回憶, 他將其寫成催人淚下的故事; 家族的磨難,飄搖了他的整個童年, 他將其變作感人肺腑的文字。 他說:我只是個講故事的人。 他會講,他善言, 他將別人不願再回頭觸碰的傷痛, 化作筆底涓涓流淌的文字,萬事穿腸過, 留下的便是關於疼痛最清醒而真實的箴言! 痛而不言, 我們需要人性的堅強來踏破荊棘阻礙, 我們需要人生的智慧來抵擋風雨飄搖。 其實,痛而不言是在向我們傳達一種信念: 風雨過後,必將迎來彩虹。 到那時,回首向來蕭瑟處,必定是也無風雨也無晴! 笑而不語,是一種豁達: 笑而不語是一種豁達。 朋友之間的戲虐,遭人誤解後的無奈, 這時,過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實, 不如留下一抹微笑,任他人作評。 所謂君子坦蕩盪,小人常戚戚。 有時一個微笑可以讓兩個宿怨之人冰釋前嫌, 可以讓異國他鄉之人倍感溫暖。 世界上最簡單的動作, 卻完美地詮釋了人世間最複雜的道理。 笑而不語,是一種灑脫。 舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒 李白面對天寶時期昏庸的唐玄宗和整個黑暗的社會, 無所作為,鬱鬱不得志,雖被奉為翰林, 但每天只是陪同皇上和大臣們飲酒作樂,如此而已。 仰天大笑出門去,李白終究離開了朝廷, 帶著他的【笑而不語】流連山水之間。 人生,與其喋喋抱怨,不如靜下深思; 流年似水,灼痛終將沉澱為一種經歷, 成為藏在靈魂深處的精靈。 笑而不語是一門處世學問。 笑而不語的立場是明確但不明顯的, 因此你無法把任何一種立場代入,從而無處反駁。 笑而不語如同水,無孔不入之餘,無形無跡, 它隨時給你當頭一棒,你反應過來,細看他的招數, 卻只看到一個人悠哉游哉, 事不關己一般在遠處冷眼旁觀。 笑而不語相比起針鋒相對, 又多了一番容人之量。 它表明了一個人良好的素質, 能按捺住內心浮躁,不輕易出口傷人。 世事總不可能非對即錯, 它總存在著一個灰色地帶, 這就需要我們在正直的同時還要有一點圓滑, 才能很好地把握住度。 笑而不語能夠做到乍看之下容兩家觀點, 細看一層又另有想法,另有一番味道, 既不得罪人,又將一個人的氣質揮發了出來。 迷而不失,是一種智慧: 不迷失,需要的是內心強大。 古話說得好:【哀而不傷】遇到很痛苦的事情, 我們可以悲哀,這是自然而必要的情緒狀態。 但悲哀的同時,得保持一份覺察, 彷彿有第三隻眼睛在看著這一切。 你明白自己為何悲哀? 究竟悲哀的是什麼? 甚至知道會悲哀多久,如何做才會不那麼悲哀? 不能迷失在悲哀的情緒海洋中。 說實話,遇到大的人生挫折, 如車禍、火災、親人死亡、離婚等, 要做到這些並不容易。 通常有一類人能做到:有著堅定智慧信仰的人。 他們往往對生死、對無常, 對姻緣有著清醒而超脫的認識。 相反,沒有智慧信仰的人, 則容易在挫折來臨前, 覺得自己充滿能量,一切都在掌控中, 自己能改造自然、決定命運。 然而一旦意外發生, 就立即陷入莫大的無助、慌亂、痛苦之中。 有一次在地藏禪寺, 聽一位法師給居士們講經, 有句話說得非常好: 佛教裡談【妄想】, 即我們的很多想法都只是虛妄, 但有兩個念頭卻無比真實, 並提倡大家常念, 那就是:念無常,念死亡。 我們從中也許也能學到一些: 念無常,讓我們更珍惜當下的一切; 念死亡,讓我們更能放下。 把得失放輕些, 那麼在面對突如其來的失去時, 才不會如此迷失。 也許外界影響力太大了, 你在情緒中迷失、失控了, 但當你內心擁有足夠的智慧, 能讓你一段時間後,還是能慢慢恢復, 有著奇妙而偉大的自愈力。 為什麼我們要修養足夠的人生智慧,讓自己的內心強大? 焦慮時代,空氣裡布滿焦慮因子; 人是情緒動物,而情緒又具有易感染性。 這是我們要讓自己內心強大的兩個理由。 驚而不亂,是一種淡定: 古人云:苟逢辱而不驚,遇屈而不亂,幾可任事矣。 人的一生,不可能不受委屈。 正如宋人方岳詩云:不如意事常八九,可與語者無二三。 問題是,遇到委屈,該持什麼樣的態度? 不少人會把委屈化成憤懣,失去理智,大吵大鬧。 或者,從此消沉下去,破罐破摔。 尤其是青人,血氣方剛、自信無畏, 做事創業的心氣兒很高, 但也容易聽不進批評,受不得委屈。 這兩種態度,都不可取。 因為我們知道, 除了極端的個案,在一個正常的社會裡, 委屈,不可能總落在你一個人頭上。 一般情況下,如果你這次受了委屈, 長官、同事都會看在眼裡, 大家會覺得欠了你什麼,此後呢! 便會想著辦法去替你找補。 可你這麼一鬧, 大家對你的內疚也就煙消雲散了。 想想是不是這個理? 相反,受了委屈, 你依然兢兢業業做事,謙謙和和做人, 主管和同事對你會倍加欽敬。 下次,委屈決不會再落在你頭上。 我的一位主管曾說過這麼一句話: 只要你真正付出了,真正盡力了, 這次欠了你的,以後連本帶息都會還給你。 其實,委屈是對一個人的考驗, 也是對個人能力的砥礪。 古人不是說過嘛:【艱難困苦,玉汝於成】基於此, 遇到委屈,我提出如下建議: 首先,認真反思一下自己是不是有什麼地方沒做到位。 為什麼委屈偏偏落到了自己頭上? 如果確實是自己工作沒有做到位, 藉此加以改進,豈不善莫大焉? 退一步講,即使是百分之百被冤枉了, 也沒有必要像祥林嫂那樣到處抱怨, 更不要去找領導大吵大鬧。 切記,那樣於事無補,只能【連本帶息】都搭進去。 正確的辦法是: 本著有則改之、無則加勉的原則, 對自己提出更高的標準和要求。 也就是說,要把委屈,當做砥礪自己提高的硎石。 人生境界, 是在生活中趟出來的,在時間中磨礪出來的。 只要有成長的意願,義無反顧地走下去, 就總有那麼一天, 在某個日耀的清晨或某個嫵媚的黃昏, 打開從前的記憶, 發現所有的誤會、傷痛早已消逝在舊日的風中, 唯有那盈盈的微笑鐫刻在歲月的年輪上。 |
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来自: 向雲樓 > 《23。向雲樓文选首藏》