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上学时候老师的一句话让小编印象颇深：养生，先得把心“养死”。关于如何养生，清心寡欲、淡泊名利的话听多了，就觉得没了意思，也鲜有人做到。一句“把心养死”，心死，方无所虑，无所欲，无所思，大概是养生的最高心境了。 朋友的一位阿婆，95岁，无病无灾，洗衣做饭、穿针引线，麻利得很，朋友说阿婆没别的，就是一天到晚不歇着，迈着裹了的小脚，在房前屋后一趟一趟地忙活，任你怎么劝说也闲不下。问她累吗，她都笑笑说，不累，动动舒坦。 养生之方，闲心劳形，在现代社会中似乎很难实现，但是，哪怕一点点，我们也可以尝试着在某个时刻，让脑子休息一下，做做体力活，收拾屋子、爬山、跑步，心死而身不闲。 《列子》曰：少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡欲，闲心劳形，养生之方也。——南朝·陶弘景《养性延命录》 在中国历史上，陶弘景算是传统文人理想的完美化身。“进则兼济天下”，为南朝齐诸王侍读，官拜左卫殿中将军；“退则独善其身”，遍游名山大川，后来归隐茅山，炼丹采药，修道著书。却又得当时梁武帝恩宠，每逢吉凶未卜或军国大事都要先问陶弘景，书信来往不绝，时人称之为“山中宰相”。 陶弘景是我国南北朝时著名的道教思想家、医药学家、炼丹家、文学家，道教茅山派创始人。著述颇丰，有《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘後百一方》、《陶隐居本草》、《本草经集注》、《药总诀》等留世。 《养性延命录》是他记录、整理的一本养生专著。其中“闲心劳形”一说颇有见地，为后人所称颂。所谓“闲心”者，是说人应当寡欲少思，勿汲汲于名利；所谓“劳形”，则是要多动，常使小劳。 寡欲少思是我国传统养生理念之一。终日苦心，既欲趋利，又欲贪名，患得患失，夜不能寐，食不知味，甚者劳心耗血，以致精血耗散，何能健康？ 形要小劳，勿使大疲。小劳养身，如流水潺潺，猛则浊，静则腐；水缓而动，清而不腐。大疲则有损健康，久卧伤气，久视伤血，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，甚劳则喘息汗出，损血耗气。 可惜的是，现代许多人既不闲心，又不劳形，以至于高血压、糖尿病、心脑血管疾病等慢性病找上门来，岂不悲夫？ 人生在世，如白驹过隙，转瞬就是百年。老来猛回头，方知当年追名逐利，都是过眼烟云，如梦幻泡影。如此，何不闲闲心，适当劳形以养生延命？ （编辑/十 二） |
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