近十年来，由于撰俢梅州叶氏族谱将文献系加八世之原故争论不休。源起四百多年前编辑梅州叶氏族谱时；“枉加异派之祖凡八世于其上，族众相沿，罕有知者”(芦陵19世辁公语). 后人在编印族谱时将差就错, 以讹传讹, 转抄传世, 祸害后昆. 历朝历代虽有时公、魁晋公、抑亭公、轩公等先辈大声疾呼，由于历史上的种种原因，时至今日仍是非混淆。为慰先祖在天之灵，根据籍载碑铭的历史资料；说明梅州另一开基祖大经（封川）公并非我梅州始祖梅江（文献）公之九世祖。特举十三证如下：
一：源头不同；梅江（文献）公来自江西省，大经（封川）公来自福建，不是同一宗支。
二：出生年代相近；大经公生于南宋嘉泰年间（公元1202年）。文献公生于南宋理宗（公元1224一1241年） 三：在世叶[总谱快訊宣传特刊] 第43页{世系卷广东版}可查到：40世乾昱公生子五：、怀孜、怀裕、怀凤、道权、道兴、长子怀孜生国重为大经公上祖。次子怀裕公生君昂为文献公上祖。40世乾昱公是大经公和文献公的共同上祖。分支明确。
四：在大经谱中把文献公和文保公编成同一祖父的堂兄弟，已知文献公生于南宋理宗（公元1224一1241年）。文保公生于元朝至正六年（1346年）两人相距100多年。芦陵乡进士、山西大谷知县叶轩在小河四世祖宦逸公墓誌铭中文：揆厥所由咸谓封川君九世孙文保者，为文献公兄弟，曷不考文保之在明洪武十八年（公元1386年文保公时年40岁）捐资筑城，平请之天子载在州誌，经南宋、元、明朝代隔绝，相距十有五君，历年一百六十余载。強附会以为昆季 ，行其誕伪，虚诬更无庸辯而自明也……
五：芦陵十一世开基祖白峰（资）公的父君大宝公考妣原葬白沙车上金龟形，毁于上世纪六十年代开山造田，墓前青碑曾作手工打砖垫板等。上世纪八十年代回归白峰裔，23世绍豪宗兄牵头树在祖祠左楣杆石边，碑上刻着：明十世诲隐善士叶公妣房李儒人之墓。其裔孙十三个半举人全部按真实世辈镌刻上面（此墓公元1841年重俢）。在大经谱中加八世编为十八世。
六：同属十世“大” 字辈的白渡镇金谷坑村开基祖大芳公的坟墓在其祠堂后山上，保存较好，碑上镌刻：“十世开基祖考殷毅金谷叶公墓”。 其号金谷处士，村名亦以其号而名，在大经谱中同样加八世编为十八世。
七：芦陵十一世开基祖白峰（资）公的胞兄时（号白湖）公，于明朝万历七年（公元1579年）为{叶氏族谱序}中云：“支流之裔妄书为嗣者，是以莠而乱苖也，希同姓大家而书入宗者，是求荣而反辱也……``叶氏自文献公开先迄今十一世矣”。 署名：皇明万历七年已卯十一世孙庠生时谨序。其父大宝公十世。（原件在芦陵肇炽老师手中）
八：道光九年（公元1829年）小河四世开基祖宦逸公墓（白渡罗寨村蟹形）重俢，墓誌铭为芦陵乡进士叶轩所撰其在铭中详细说明文献公枉加八世之伪：“文献公为（南宋）理宗时人可知矣，今谱系世牌竞以理宗宝庆年间进士封川君为始祖，且以封川君后裔二世至八世皆为文献公自出之祖，自文献公为九世孙，嗟夫，同为理宗时人而诬之以为其所出，且诬之以为八世之所出，何其伪而不可真也，虚而鲜实也。落款：大宋始祖文献公第十九世裔孙乡进士大谷县知县轩敬撰勒石。
九：芦陵兄弟三举人轩、辕、轮的五弟辁于道光十三年（公元1833年）为{南阳堂叶氏族谱}写的跋中，说明枉加异派之祖凡八世于其上：“世次不明，年岁亦不合，其原由于金谷坑叶柱等与封川公后裔合祠梅州之城西，以封川公为始祖，文献公为九世祖，世系缘此混淆，谬莫甚焉，憾莫甚焉，族众相沿，罕有知者。先君抑亭者公，敦本源敬宗祖，函考正之，每与族中老成道及此辄叹吁，即家居庭训，常以为言，时与族众商议修族谱及建小河开基祖宦逸公庙，以文献公为始祖，宦逸公所自出并崇祀，可惜有志未逮……今因观时公谱序特书曰十一世孙，此论世者金石之据也，后人修谱，据此添正，亦幸矣哉”。 署名：道光十三年岁次癸已孟冬月十九世孙禀生辁谨跋。（原件在白沙村22世经英后裔手中）
十：始祖文献公之子松峰公生子三：万树（孟芳）、万林（仲芳）未详、万棕（季芳）。长房孟芳公裔居梅县小河（石窟河）一带，海内外数万之众被大经谱加了八世。三房季芳公裔居水南（今梅城江南一带）由于没入大经谱，仍保持着真实世辈。同一亲兄弟所传，却相差八代
十一：清朝乾隆年进士（江南进士楼人）梅江（文献）公16世孙承立公在为大经谱所写序文中有：“……以他人之祖为祖，以他人之亲为亲，夫谓他人祖，必弃已祖而不祖。谓他人亲，必舍己亲而不亲……”。署名：“乾隆十一年（公元1747年）仲秋、赐进士出身、侯选知县族姪承立顿首拜撰。请注意：族姪相称。充分证明大经公不是其上祖也。
十二：芦陵文献裔16世魁晋公，诰封武义大夫，其子巨刚乾隆壬午（1762年）科武举，姪子应尧乾隆甲午（1774年）科举人，其孙子兰成乾隆甲子（1744年）亚元（广东乡试笫二名），姪孙叶钧乾隆甲寅（1794年）恩科解元（举人第一名）。其家族显赫，其于公元1761年冬为{芦陵五大房家谱家规序}中写道：“……传至十一世祖白峰公是五大房开族之大高祖也……”。署名：乾隆二十六年辛已岁冬月裔孙魁晋敬撰。{芦陵人文誌}绍豪编。
十三：根据{芦陵老祖堂屋式山向总记}之祖龛內入牌名定规笫一条：“议五大房立入世牌自始祖至十七世元字辈止，十七世以下昌字辈起俱归火不归牌，若登科出仕者只许入牌名不许入特牌，诰封者亦许入牌名，其余俱不得擅入牌名，永为定规。”从梅县小河世辈歌中可查到元字辈17世，昌字18，郎字19，宗字辈20世。（旧吋宗族等级森严，祖龛內主牌开基祖牌居中，左特牌供有功名者，右普通牌供平民，每100年上一次。上世纪八十年代末，22世经梧宗叔曾主持上神牌，每位先人考3元人民币）。
以上{十三证}，证据确凿，足以证明我梅州开基祖梅江（文献）公不是大经公的九世孙。所谓叶大经是梅州唯一开基祖的说法是不正确的。(说什么大经公的裔孙现有人囗230余万人也是无中生有的, 大经世界杂誌第二期第7页,2012年8月。 按此说法, 当今世上叶姓每4人中有1人是大经裔, 篡攺他人之子为己子, 难道世叶总谱可以听之任之么? 荒言说一百遍就成了真理，也不想一想，南宋理宗时我叶氏族群何止数千丁口，独独大经系是造人机器？)
编辑{世界叶氏总谱}的宗旨是：“正本清源，表世系，序长幼，辨亲疏，寻根溯祖”。“ 上对得起祖宗，下不贻误后代”。 因此，恳请{世界叶氏总谱}偏辑部以实事求是的科学态度，站在客观公正的立场上记述梅江（文献）公的源流世系，倘若如此，先祖有知，当含笑于九泉。
广东梅州、 梅江（文献）公23世裔孙、世界叶氏总会第三届理事叶伟志（号有志）
2009年秋于芦陵志香居，2012秋作了修改。
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