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活动第一天，王驰老师作“道海玄微，佑国安民”的讲座。第一讲：顶礼祖师 开学三问；因何结缘于道教、以何观念认识道教、以何弘道？课堂之上不容多想，要紧跟老师的思路节奏，下课之后不止一次的问自己的内心以何弘道？听老师课之前我所认为的道教和听完老师的课后认识的道教有太多的不同；那些自以为是的观念一定要抛弃，戒骄戒躁，将以往的所学与今天的所学相结合，辩证的看问题，找答案。以前师父总说：无法供别人检验的不讲正好，一讲准错。而我们道教就是一门玄学，需要我们的绝对信仰，在师父的指点之下修真。别人所讲如何际遇仙人，打通大小周天，要如何检验他的真实性，打一套拳如何证明他走那条经脉？我既不能否认，又不能承认，我没见到不敢承认，但是我没见不等于别人没见到。只能是在哪，论哪，讲哪；玄学难懂，难通，五千年来一直保持着他的神秘，不为常人所知，这也难怪不为众人所解。自己都一知半解如何弘道？ 通过一上午的系统的认真学习总算对“道”有了一点初步的认识，“道”虽然不为众人之所知，人们却又无时无刻的不在接受“道”的支配而不自知。“道”也是无法用语言文字所能形容的，语言和文字只是“道”的载体；真正的“道”是“不立文字，以心传心”的。 老师还讲到我们所修的不过是三千六百旁门的一种，更何况我这有连旁门都还么进去的人要如何弘道？哪里才是通向彼岸的光明大道，常羡天地之无极，叹吾生之须臾。这就是我问道访贤的动力。第二讲：道教的三个层面；第一追溯道教的历史与发展史；第二道教的教义宗旨；第三体证大道。万事万物都是有规律的：一个事物、一个论点的产生起初都是朴素的，后人在认识和学习中不断的给他以新意，使他不断升华、发展，这符合事物发展规律，不能一成不变的看待事物；我们的道教亦是如此，现一提起道教大家首先想到的就是画符降鬼，总是和迷信挂钩，这就是我们学道弘道的意义之所在。 第三讲：道教的信仰与教义；讲信仰首先要知道什么是道教，他的教义是否与你的思想相一致。通过王老师一上午的讲解总算是理清了一些关系，更加清楚的知道什么是当今的道教。道教发展至今已不能同旧时代的道教同日而语了。当今的道教是中华文明之根，中华民族之希望，世界未来之祖庭。中华文明五千年的精华能流传至今本身就是道之所在。 遗憾是是老师受时间限制不能一一展开讲解；不知道何时才有机会再次聆听老师课程。 下午由吕祖宫的许道长讲“尊道贵得·超凡入圣”的课程；课中论述三教的思想，这很好把三家的思想合一，他们是互相印证、对立统一的关系，能把三教思想合一者非“道”莫属。在我国来讲有五大宗教我都有过研究： 儒家的思想：存心养性、执中贯一，讲忠恕； 道教的思想：修心练性、抱元守一，讲感应； 佛教的思想：明心见性、万法归一，讲慈悲； 基督、天主教的思想：洗心移性、默祷亲一，讲博爱； 伊斯兰教的思想：坚心定性、心性返一，讲清真。 总之不管你读什么经典，信仰什么教派，中心思想就是：正心、正意、正行。没有这些就谈不到“道”。 许道长还从三教的诗来解读三教的思想、教义，这些诗词我都背过，就是没有系统总结，今天在听道长的阐述对这些诗的含义又深一层理解。 儒家：偌大山河偌大天，万千年又万千年。千人过去后人续，几个男儿是圣贤。 佛家：如能明了自身真，有真就是成佛因。不求自真外求佛，寻觅全是大痴人。 道家：学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。二物会时情性合，五行全处龙虎蟠。 （本文为平谷龙王庙和道教之音网站联合主办的“问道之旅”第九期问道丫髻山活动感悟，作者王彦宾，文章有删减，部分观点仅代表作者本人。） 相关链接： 3、道教之音独家稿件，转载请注明出处，点击“阅读原文”可查看更多内容。 |
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