| 二十三世春自龆龁读范文正公《义田宅记》，自矢仿之，长游邑庠，累试不录乡书，五十犹未艾，念幼时伺祖母张，尝闻宗姓先世故实。又尝接芳洲芬公语及世次，余宝凝公后弟宝兴公后，时亦未深醒，尚负光裕心。至六十已矣，方谢举业，静修自怡。迺祖先自唐由甘洲迁于扈屿，今二十有五世矣，支派分拆不相识犹途人焉，是岂古人收族之道？思维春先君珙四岁丧父，祖母饭侄宗伯家，读本、图籍、书卷皆所收，揭无所考订。及幼尚见书隐公世系墓图，今并不可得。思得光公所修谱与冕公所重修者续之。叔东窓暨诸弟为一家之至宝，恐有冒派如崇韬故，每以下叶与河西叶为传戒，希可见更不可得借也。届嘉靖戊午（1558年），弟朝干因得德公所留于付筑房旧谱，然旧谱只及“仕”、“克”，而“茂”、“孟”诸世次每次尚未尽录，“德”字行方数人，春思续之。至于“世”、“钦”、“崇”、“云”与友云岗公商所续之，意且豫其序。不幸倭难兵火，相沿者八载。序已惠而谱尚未就。今春嘉靖乙丑年七十有一矣，乃自唐大中大夫公至二十五世做一图粘于座壁，每宗人至，则询其房派，今更生某某，名某字，又移贴诸房派，请自茂公字行，至于今行实录示，经年亦少有见告者。花棚派一纸，然亦不详，及山头派家牒，与下仓叔德才叔搜出，经倭毁，拆冕公旧谱，纷散不成卷帙，类次亦颇略。夫本氏由晋永嘉郡入闽富沙，由富沙迁甘洲，以前不可得而知矣，甘洲谱作于十世孙仪凤翔凤公及十一世珪公，而扈屿谱修于十八世光公。夫自扈屿别子延公至光至七百余年。自光自冕公又四百五十年。世次寥邈，多有失名书字，失字书行，至书乳名而官名反不书者。如履、林、栱俱太学进士，焘、永年、大年皆朝议大夫，元甫特奏进士，天吉、天锡俱以父荫补官，霖为佥判，师古字希颜太学进士，酉、发俱贡进士，仲斌泉州道判，山字景高常州教授之类。又如十世颙公，谱不录，唯于光公状云宋有公讳颙者尝为南海簿，称宰相器，后为将军。而栱、楠、酉、发、大年、子高诸公借进士，子高官中奉大夫，韶孙、莱孙、旧孙皆神童科举子，桂员、桂美、桂禄皆由进士，桂员任监镇，桂禄任泉州司户，钩公、彦诚公墓皆书“宋故宣教”，彦存公、大用公、珍公、子海公墓皆书“宋故宣议”，谱俱弗详，无可考。今亦不敢诬，姑阙。又旧谱有宋丞相梦得公前后序文与富沙公序，虽非序叶于扈屿而姓氏根据颇详，先人所录今殊不敢去，但不谓为扈屿宗谱序文，谨依旧谱系而增序之。立义例一十六条，庶所书之义明，或可为劝勉，次依旧谱总图续增数世，于先以明一本之念，依旧谱世纪五世一提图，以明小宗之法，分书行实于下，使若子孙千万，斯年垂知其先人。又增立大宗子图以明百世不迁之宗。盖《礼经》别子为祖必有继别之大宗，是宗法也。于雁行序世二图删去重复，又仍旧谱诸房派叙说，次序而增新之，立各图于左，使随其所，自各明本世系于不忘，而居止迁移亦有定处，可审而不可得而混也。所互姓者亦书于叙说之后，使不得以乱本支，于“茂”、“孟”世次未录者今已备录，“德”字行次几尽，今备录不遗，“世”、“钦”、“崇”正绳绳未艾，其已生长壮老者并录其名字行实，以俟参入。于历代封茔，各增立图，备书基址封葬月年，其不以祖父葬者告者亦末之何也。既成，分为六卷，以昭示于无穷，于乎谱成则世次明，昭穆宍。祖宗千数百年一本之义。展卷在目，则敦睦之道不得不隆，周礼会食之讲不得不讲，而千百年祖先封茔可以保于无疆。余之能事已尔，其或扩前修之未然，克文正之遐心，拓石林未有显人之思，薄屠龙而展匡辅之枝，使祖宗光茔于千数百年之上。而统绪垂于无限，是又春之所涤愿望也。谨序。时 |
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