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米哈伊尔罗曼诺夫是俄罗斯统治三百余年的罗曼诺夫王朝的第一位沙皇，但他得以登基大宝，并非因文治武功，而是全俄缙绅大会选举的结果，更是偶然因素多于必然因素的结果，最重要的，还是违反其本人意愿，被别人逼来做沙皇的。 1613年2月21日，俄罗斯全地会议，也就是全俄缙绅大会，选举米哈伊尔·罗曼诺夫做沙皇。新沙皇选举产生后，俄罗斯正式结束了长达三年的无主状态，也标志着俄罗斯“混乱时代”的结束。  米哈伊尔当时还是一个16岁的少年，此前名不见经传。如果按照家谱算起来，米哈伊尔也可以算是皇亲国戚，和留里克王朝有些渊源：他是伊凡雷帝的第一个妻子，也就是皇后阿纳斯塔西娅的侄孙。此外，罗曼诺夫家族在俄罗斯内忧外患交迫的“混乱时代”也因为大义不屈的举动赢得俄罗斯人的爱戴，获得一定的声誉。当年戈东诺夫强行把米哈伊尔的父亲，也就是费奥多尔罗曼诺夫强行送进修道院，当了教士，改名为神父菲拉列特；后来伪季米特里二世又把菲拉列特神父掠走，任命他做俄罗斯东正教大牧首；在波兰被米宁和波扎尔斯基起义军赶出莫斯科后，菲拉列特大牧首拒绝与波兰国王西格蒙德合作，在民族利益上不作丝毫让步，遭到波兰军队逮捕并被长期关押。 米哈伊尔当选沙皇后，莫斯科全城向他发誓效忠，此后又向俄罗斯各城市发去诏书，宣告新沙皇的诞生，并由莫斯科的使者在各地教堂接受民众的效忠宣誓。同时莫斯科组织了隆重的使团，前往米哈伊尔的封地科斯特洛马，迎接他来莫斯科登基。 当俄罗斯选举出新沙皇的消息传到波兰国王西格蒙德那里的时候，西格蒙德懊悔不已，早知如此，当初就应该及时派儿子弗拉迪斯拉夫去莫斯科做沙皇。他在恼羞成怒之余，命令在俄罗斯各地的小股武装部队向科斯特洛马方向汇合，企图在米哈伊尔赴莫斯科途中行刺。但这些企图均未得逞，各地自发组织起来的农民武装发现并被歼灭了这些小股部队。 得知波兰派人行刺的消息，米哈伊尔和母亲玛尔法两人绕道抵达科斯特洛马附近的一座修道院，在那里遇到了莫斯科使团。使者们原本满心欢喜地迎接米哈伊尔前去莫斯科登基，却没料到遭到了米哈伊尔和他母亲二人的严辞拒绝。前几任沙皇，从戈东诺夫开始，接下来的两个伪季米特里，直至舒伊斯基，无一人善终，加上俄罗斯当时生灵涂炭，大厦将倾，在这个时候登基当沙皇，只能是凶多吉少。 莫斯科来的使者们苦苦劝说，反复阐述米哈伊尔必须做沙皇的理由，不外乎是已经传诏四处，全国臣民均宣誓效忠完毕，木已成舟，若逆民意而行，必遭天谴等等。米哈伊尔实在不愿做这个沙皇，因此而引来杀身之祸，于是提出各种苛刻的条件，再三推脱。没想到无论米哈伊尔提出什么条件，莫斯科使团一概应允。软磨硬泡之下，米哈伊尔无奈，只好被人架上沙皇位子。 1613年7月11日这一天是米哈伊尔的十七岁生日，也就在这一天他正式登基，成为俄罗斯沙皇。 米哈伊尔的担心不是多余的：虽然在名义上混乱时代结束了，但是俄罗斯境内强敌四伏，实际上能够有效实行统治的只有莫斯科周围的一些地区。在北方，瑞典占领了以诺夫哥罗德为首的七座城市，波兰占领着斯摩棱斯克和第聂伯河流域的大片土地，波兰国王西格蒙德三世仍旧虎视眈眈，认为俄罗斯沙皇的位子是属于他儿子弗拉迪斯拉夫的。南方的克里木汗国鞑靼骑兵多年来第一次进入俄罗斯腹地，恢复了以前中断的掠夺行动。除了外敌的入侵，俄罗斯内患不断，多年动荡导致国库里分文皆无，吏治松散，贪污腐败现象如家常便饭，全国遍地饥殍，就连首都的居民也是面有菜色。各地盗贼蜂拥而起，各地流窜的小股匪帮多如过江之鲫，此外以扎鲁茨基为首的乌克兰哥萨克人又拥戴玛丽娜和伪季米特里二世所生的儿子为沙皇，伺机要夺取俄罗斯沙皇宝座。 米哈伊尔既没有经验，也没有能力治理国家。他本人性格软弱，没有独立人格，对母亲和身边近臣的话言听计从，根本不具备一个统治者所应有的意志力。这样尽管米哈伊尔名义上是沙皇，但实际上大权被掌握在朝中的大贵族们的手中。 1614年，扎鲁茨基和玛丽娜被沙皇的军队抓获。为了断绝后患，大贵族们通过沙皇下令，将玛丽娜四岁的儿子吊死在谢尔普霍夫要塞大门上，扎鲁茨基被砍头，玛丽娜被投入监狱。后来她死于狱中。当时人们队玛丽娜的普遍印象就是，她信仰邪教，是一个令人生畏的女巫。在她死后，有人诅咒罗曼诺夫家族，说米哈伊尔下令杀死年幼的儿童必将得到报应。不想这个诅咒竟一语成谶，三百年后，少年的末代皇子阿列克谢和沙皇尼古拉二世一家遭到枪杀。 米哈伊尔登基后，朝中大贵族们不遗余力地开始平定俄罗斯内乱，对外则试图通过谈判归还被外敌占领的国土。俄罗斯先是同瑞典进行了长期谈判，两国在1617年签订《斯托耳博伐和约》，俄罗斯被迫承认瑞典拥有包括奥什列克、伊凡哥罗德、亚姆等地区的整个芬兰湾地区的主权，瑞典将诺夫哥罗德、普斯科夫等五座城市归还给了俄罗斯，实际上是切断了俄罗斯通向波罗的海的通道。为形势所迫，俄罗斯不得已签订了这个条约，失去了在波罗的海的出海口。 俄罗斯同波兰的关系更为复杂，不可能采取对待瑞典那样，通过谈判解决问题。根本原因在于波兰不承认米哈伊尔是俄罗斯的沙皇，坚持应该让波兰王子弗拉迪斯拉夫做沙皇。俄罗斯试图劝说南方的克里木汗国和土耳其援助俄罗斯，共同进攻波兰，但是这一计划没能够得以实现。米哈伊尔曾发兵斯摩棱斯克，军事行动也以失败告终。 1617年，西格蒙德三世派弗拉迪斯拉夫领兵，前来攻打莫斯科，想要以武力夺取俄罗斯沙皇宝座。1618年9月份，弗拉迪斯拉夫开始进攻莫斯科城，但被守城军队击退。在此后的战斗中，波兰军队受到重创，被迫放弃军事行动，转而和俄罗斯开始谈判。最后两国签订了为期十四年的合约，俄罗斯割让给波兰大片领土，但波兰同时承认米哈伊尔是俄罗斯沙皇。 1619年，米哈伊尔的父亲，菲拉列特大牧首被波兰释放，回到了俄罗斯。米哈伊尔下诏规定，大牧首菲拉列特享有与沙皇同等的待遇，菲拉列特的命令等同于沙皇诏书，大牧首成为实际上的太上皇。此后，菲拉列特大牧首逐渐掌握了实权，以铁腕手段开始对俄罗斯实行统治。最终菲拉列特大牧首将大贵族实力排挤出了决策中心。也就在这个时候，俄罗斯才在实际上结束了自伊凡雷帝之后开始的“混乱时代”。 菲拉列特大牧首首先采取一系列措施，稳定民生，加强税收体系，通过税收充实了国库。为此俄罗斯开始了新的居民数量统计和国家财产统计，大力鼓励同国外的贸易，关税收入成为一项主要的财政来源。在这个危难时刻，广袤的西伯利亚为俄罗斯创造了大量财富，俄罗斯商人通过向欧洲出口昂贵的裘皮和木材获得了巨额利润，俄罗斯国库也因此逐渐变得充实起来。在巩固物质基础之后，俄罗斯重整军队，励精图治，希望用武力夺回被占领的土地。 1632年4月，波兰国王西格蒙德三世去世，波兰举国发丧。俄罗斯认为时机已到，大举兴兵，军队浩浩荡荡开往西线。最初俄军势如破竹，很快就攻克数座城市，打到了斯摩棱斯克城下。波兰王子弗拉迪斯拉夫继位，得到战报，马上集合军队，驰援斯摩棱斯克。俄军在斯摩棱斯克城下 久攻不克，伤亡惨重，最终兵粮殆尽，只好无功而返。 1633年，菲拉列特大牧首病逝。莫斯科朝中的大贵族们卷土重来，再度掌握了实际权力。沙皇米哈伊尔并未对此进行抗争，而是以息事宁人的超然态度，将手中的权力拱手让出。 米哈伊尔虽贵为沙皇，但一举一动都受到教会和宫廷礼仪的约束，加上性格软弱，对自己的母亲可谓俯首帖耳。当米哈伊尔20岁时，他即将举行大婚。按照传统，在克里姆林宫内召集了众多贵族家族的少女，由沙皇本人挑选未来的皇后。米哈伊尔比较中意的是贵族赫洛波夫家的女儿玛丽娅。但是米哈伊尔的母亲玛尔法擅作主张，逼迫米哈伊尔迎娶另一位贵族女子为妻，并把赫洛波夫一家流放到西伯利亚。此后，在玛尔法太后的主持下，米哈伊尔于1624年同多尔哥卢基大公的女儿成婚。婚后才发现，这位大公女儿原来就有病在身，婚后不到三个月，皇后就因病而亡，米哈伊尔成为鳏夫。 1626年，米哈伊尔再度结婚，这一次选中的皇后是斯特列什涅娃。婚后米哈伊尔有了几个孩子，但是能够活到成年的只有两个：一个是皇太子阿列克谢，另一个是公主伊琳娜。 1644年，这辈子很少能过上自己想要的生活的沙皇米哈伊尔郁郁寡欢，病魔缠身。1645年6月12日，米哈伊尔自觉死期将近，就把群臣和皇太子招至榻前，下诏立阿列克谢为沙皇，并指派大贵族莫罗佐夫为辅政大臣。次日凌晨3点，沙皇米哈伊尔因水肿辞世。 1646年，一位来自阿尔汉格尔斯克附近科热奥泽尔斯基修道院的院长尼孔来到莫斯科。按照当时的习俗，各地刚刚就任的修道院的院长要首先进京觐见沙皇，尼孔神父就是为此前来莫斯科的。在觐见沙皇时，尼孔神父给年轻的沙皇阿列克谢留下了良好印象，沙皇提出尼孔神父可以留在莫斯科。此后大牧首约瑟夫根据沙皇的意思，委派尼孔神父担任新斯帕斯基修道院大修士司祭。 在莫斯科，尼孔神父加入了一个由大贵族和神职人员组成的集团，他们主张统一各地教会宗教法事的章程，加强对民众的宗教教育，主张严格的宗教生活，并翻译了大量的宗教书籍。 沙皇阿列克谢是个虔诚的东正教徒，严格按照东正教的教规安排自己的饮食起居和处理日常政务。尼孔神父获得了沙皇的信任，按照沙皇的命令，他每个星期五都去克里姆林宫和沙皇讨论问题，起初只是宗教问题，后来尼孔神父逐渐开始和沙皇讨论国政。 1652年4月，莫斯科及全俄东正教大牧首约瑟夫病逝。教会的领导人和朝中贵族们揣测沙皇的心思，一致推举尼孔神父出任大牧首。 尼孔神父就任东正教大牧首后，开始着手推行教会改革。改革的主要方向就是把莫斯科教廷东正教的各种典章制度按照拜占庭方式加以改革，统一各地教会宗教活动。大牧首尼孔的改革活动在大贵族和教会中间引发了恐慌，因为此前人们一致认为莫斯科就是第三个罗马，是拜占庭帝国的继承人，但高于拜占庭，现在要把莫斯科教廷的宗教礼仪按照拜占庭方式改革，是不能被接受的。尼孔还提出，俄罗斯沙皇应该成为整个东正教世界的统治者，而俄罗斯的首都应该定于君士坦丁堡，莫斯科及全俄东正教大牧首相应地应该成为整个东正教世界的精神领袖。尼孔的这个想法得到了沙皇的支持。 在1654年俄罗斯与波兰的战争爆发后，沙皇阿列克谢率兵亲征，在此期间大牧首尼孔成为实际上的政府首脑。尼孔推行的改革措施引发了莫斯科贵族和教会的不满，进一步造成了东正教会分裂。最终拒绝尼孔改革的旧礼仪派从莫斯科东正教会中分裂出去。大牧首尼孔对旧礼仪派开始大规模的迫害，审判并处死了旧礼仪派的领袖，但旧礼仪派的信徒们还是没有服从尼孔，他们为躲避迫害，从莫斯科逃亡各地。 此后，大牧首尼孔提出神权应该高于世俗权利，这实际上就是表明教会的权力要高于君权。沙皇阿列克谢明确提出反对，并逐渐冷淡了同大牧首尼孔的关系。自1660年开始，莫斯科教会开始了对尼孔的审判。审判前后共持续了6年，最终剥夺了尼孔的大牧首职位并将其流放到一座偏远的修道院。1681年，尼孔神父病逝于返回复活修道院的途中。 约在12—13世纪，“乌克兰”(本意为“边区”)一词开始使用，随后，这一称谓逐步扩大到今天乌克兰的大部分地区，并以这一称谓为纽带，形成了一个新的民族。然而，乌克兰当时只是作为一个地理学概念和民族学概念存在，却不是一个政治学概念，因为不存在乌克兰这样一个国家，它的土地分别被划入波兰立陶宛王国的版图，乌克兰人成为一个丧失了自己国家的民族。十七世纪中期，波兰立陶宛王国日渐衰弱。1647年末，乌克兰哥萨克的一名百夫长赫梅尔尼茨基逃亡到克里木，借助克里木鞑靼人的力量，重返乌克兰，当上了扎巴罗热哥萨克人的酋长。赫梅尔尼茨基率领扎巴罗热哥萨克人，开始了反对波兰的武装起义。但哥萨克人在攻占数座城市后遭到波兰军队的打击，形势紧迫之际赫梅尔尼茨基决定向同样信仰东正教的俄罗斯沙皇求助，他致函沙俄政府，希望得到俄罗斯的帮助。在信中，赫梅利尼茨基表示，乌克兰哥萨克愿意接受俄罗斯沙皇的领导。随后，在给沙皇的一系列的信件中，赫梅利尼茨基又多次表示愿意服从沙俄的领导。但沙俄政府反应谨慎，没有迅速给予答复。 赞赏 人赞赏 |
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