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一笔书是指草书文字间自始至终笔画连绵相续，如一笔直下而成，故名。东晋书法家王献之创制的一种草书体。又称“连绵草”。唐代张怀瓘《书断》称：“伯英（张芝）章草，学崔（瑷）、杜（度）之法，因而变之以成今草，转精其妙，字之体势一笔而成。偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。”北宋郭若虚《图画见闻志》称：“王献之能为一笔书，陆探微能为一笔画。”
谈谈“一笔书”
北京师范大学 李洪智 说起“一笔书”，相信人们立刻会将其同草书联系起来，因为相对于需要一笔接一笔书写的正体字(如隶书、楷书等)而言，书写草书时笔提离纸面的次数明显要少得多，往往将许多笔形、部件甚至上下数字连成一笔书写出来，也正由于此，许多人干脆称其为“连笔字”，所以将“一笔书”同草书联系起来是很自然的事。但“草书”是有广、狭义之分；狭义的草书又可以分为章草、今草和狂草三种，所以，简单地将“一笔书”理解成草书是有失笼统的。 张怀馞《书断》在“草书(今草)”一条中说：“然伯英学崔、杜之法，温故知新，因而变之(章草)以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。惟王子敬明其深指，故行首之字，往往继前行之末，世称一笔书者，起自张伯英，即此也。”
今草是章草经进一步简省、草化，去掉波磔，加强了笔形之间和字与字之间的联系而产生的一种依附于楷书的草书体。它萌芽于汉末，形成于魏晋时期，以东晋二王(王羲之、王献之父子)和隋僧智永、唐人孙过庭等人的草书为代表。但是，仅从连绵的程度上来看，这些今草的代表作同张怀馞对“一笔书”的描述显然有些距离。
张芝是汉末的草书家，被后人誉为“草圣”。《淳化阁帖》中有署名为张芝的几件大草(即狂草)书作，如《冠军帖》等。从张芝所生活的地域(敦煌)出土的大量汉代简牍上的草书来看，今草在张芝所生活的年代刚刚萌芽，当时作为正体字辅助快写体的，仍然以章草和带有隶意的行书为主，只不过是其中孕育了一点儿今草的因素而已。而对于章草而言，它毕竟是依附于隶书的草书体，不但字间几乎没有什么连带，其中的单字无论怎么草，也无法狂到如张怀馞所说的那个样子。像《冠军帖》一类连一丁点儿的隶意都没有的草书分明是唐宋人的气象，不要说其中恣肆飞动的笔法以及跌宕多姿的字形，单单是那种行与行之间默契的穿插配合，也绝非以竹简作为主要书写载体的汉末人所能为之。
总而言之，对于张怀馞所说的“一笔书”应理解为：它是后人在见不到张芝真迹的情况下，对于他的草书的一种附会，也可能是草书的一种代称。随着字体的演进，章草过渡到了今草，并较之章草连绵得多，所以称今草为“一笔书”更为合适。
在今草趋于成熟的过程中，以王氏父子为代表的书法家们对今草进行了美化加工，为后世留下了许多今草的典范之作，对于今草的推广和发展功不可没。来源书法屋。不仅如此，王献之还在他的一些书作中如《十二月帖》，进行了大胆的尝试：将上下数字几乎完全连成一笔写出，这从宋人米芾节临王献之《十二月帖》的《中秋帖》墨迹(其中“不复不得”四字即为一笔书，可以看得非常清楚。米芾本人的书作中也有这样的范例，如《张季明帖》中“气力复何如也”六字。后人便将这样连成一笔书写的字群称为“一笔书”，张怀馞所说“惟王子敬(王献之的字)明其深指”的证据也正是此类书作，它们也成了人们在说明“一笔书”时最常用的例证。需要注意的是，这样的“一笔书”并非纯粹的草书，中间往往夹有行书字形，如《十二月帖》中的“不”、“复”以及《张季明帖》中的“气”、“复”等字都属于行书。
到了唐代，张旭、怀素等人将今草发展成了狂草，如怀素的《自叙帖》。狂草比今草更加连绵，真正做到了“一笔而成”、“气通隔行”，所以，有些书学理论家认为所谓的“一笔书”应该是就狂草而言的(见锺明善《谈艺录》)。
总之，“一笔书”的最大特征就在于它的连笔书写。由于字体的演进，词义范围的变化，对“一笔书”实际所指一般归纳出上述几种情况。奇怪的是，宋人吴说独创了一种“游丝书”数字由连绵不断的等粗细线条连缀，字形也皆为草书写法，却无人将其划归“一笔书”之列，可能是由于它“游丝”的特征更突出的缘故吧。
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