对人生意义的阐释与认同

文章目录

一、双关图

二、选择

三、阐释

四、认同

一、双关图

      双关图是一类特意设计的图形。它的有趣之处在于，每幅图都可以被看做两个互斥的主题。

      是少女还是老妇？是树与鸟，还是女人的脸？

      当你把第一幅看成少女的时候，老妇的形象就淡化了。而当你重新改变角度，把第一幅图看成老妇，少女的形象就失去了，少女的侧脸化作老妇的鼻子，少女的项链化作老妇的嘴……

      从艺术的角度来讲，双关图大多称不上很美，甚至有点粗糙。因为太过修饰细节就会丧失双关图所需的模糊性。但大家遇到双关图的时候，通常都会多看几眼。因为其中有一种和美无关的乐趣。这种乐趣就是——我可以选择。

      面对一件既定的事物，我们通常要把它赋予某种固定的意义。而面对一幅双关图，我们可以根据自己的心，把它赋予不同的意义，不仅可以选择，还可以随时更换，于是它变得丰富。这种丰富感是立体的，而不是平面的。它不同于在一幅图上画了许许多多的东西，它很简单，只有两个东西——少女和老妇，但它所具有的丰富感是跨维度的。就像是两个平行的世界，它们既不相同，也不相容，但我们可以选择在一个里，也可以选择在另一个里。对于我们这些被时间线所束缚的人类来说，这样的选择是一种莫大的自由。

二、选择

      有人问：那我可以不选吗？

      我想说：这比较困难。如果你既不把它看做少女，也不把它看做老妇，它就只是一堆黑色和白色的像素点而已。它就失去了意义。

      有人说：那它就没意义吧，不过是一幅图。

      我反问：那如果这不是一幅图，而是你的人生呢？

      人生当然远比双关图复杂的多。人生的复杂程度，至少得像天空，像大海，像宇宙里的星云。

      这是一幅宇宙里的星云图。它应当被看做什么呢？一张嚎叫的面孔？一只后仰的大熊？或者一个土豆？它不只是双关图了。至少也是一个三关图，或者多关图。它处在一个立体的宇宙空间里，如果从更多的角度观察它，它可以被看做更多的样子。

      一个人的人生，有的复杂一点，有的简单一点，但或多或少都会被自己或他人赋予某种意义。而赋予意义这件事，本质上就和我们看双关图是一样的。人为什么要对生命赋予意义？我想是为了活得精彩一些，有味道一些。少女也好，老妇也好，总比一堆黑色和白色的像素点更有意思。

      我们的人生，就可以看做是一个复杂的多关图，每个时刻都在不断地变化，有无数潜在的形象正打算从中升起。但人生与双关图不同的是，双关图是既定的，不管你看或不看，它都不会变化，都是那个样子。而人生，却会被我们自己的看法所改变，会被我们自己赋予的意义所进一步塑造。

      在周星驰的电影《功夫》里，主人公既是一个小痞子，也是一个英雄，这两种形象混杂地存在于他身上。而当他面对正义与邪恶的冲突时，他最后一棍敲向大反派的头颅，他就是给自己人生的双关图赋予了意义。他选择了英雄，而放弃了小痞子。于是之后的发展，他加速地向着英雄地方向发展，最后打败了大反派，真的成为了英雄。

      所以，当我们对人生赋予意义的那一刻，我们不只是在感知和理解，也是在选择与放弃，也是在创造与塑造。而真相是什么？没有真相。是你的选择，决定了那幅画是少女还是老妇。是选择成就了真相。

      而且人生的意义并不一定是唯一的。有个心理学家叫荣格，非常成功，非常有名，教了很多学生，建立了一个很重要的心理学派别。在许多人眼里，他是智者，是大师，是人生的指引者。可在他的自传中，没有外在的成就，甚至没有描写现实的关系，有的仅仅是一段又一段深刻的心理体验，与无意识相接触的经历。他在自传中开篇写道：我的一生，是无意识自我显现的一生。

      那么这个叫荣格的人，他的人生意义，到底是智者与大师呢？还是无意识的自我显现呢？答案是，两者都是。对于那些把他看做人生导师的人，他就是大师与智者。对于他自己而言，就是无意识的自我显现。双关图，两者都是。

      说到这，又有人问了：那照你这么说，人生岂不是可以随便定义了？说什么就是什么？

      我说：当然不是。只有当这种“意义”真的包含在其人生中，才有可能往那个方面去赋予意义。就好比开头的那张图，我们可以把它看做少女或老妇，随意哪个都行，自由选择。但如果有个人说，我想把它看做一头猪，或者一把椅子，那么即使他付出很大的努力，也很难做到，因为猪或椅子的形象并没有包含在现有的双关图中。

三、阐释

      大多数人，都会以某种方式阐释自己的人生。而对人生的阐释，伴随着特定方面的强调、深化与发展。当我把自己阐释为一个教师，我就会更加注重我作为教师的特质，如语言表达能力，语音语调，使内容深入浅出等。我通过把自己阐释为一个教师，使我教师的这个侧面得以发展，更加丰富，更加强大。当我把自己阐释为一个内在的探索者，我就会经常与人隔绝，减少交流，而更注重内心的体验，于是我的内心体验就会越来越丰富，我也越来越符合内在探索者的形象。阐释是自然发生的过程。

      但是有些人，在某些特定的生命阶段，对自己人生的阐释会出现问题。比如无法阐释而陷入迷茫，比如两种截然相反的阐释带来巨大的心理冲突。他们中的一部分，会选择通过心理咨询来解决问题。在这种时候，咨询师就在他们对自己人生的阐释中占了非常重要的角色。

      心理咨询流派众多，彼此之间也多有争议。认知疗法与精神分析，精神分析与人本主义，这样大的冲突就不说了。哪怕极为近似的流派，精神分析与荣格心理学，或者精神分析内部的各分支流派，彼此间都会有强烈的争论。而且这些争论永远没有结果。

      归根到底，不同流派、不同疗法之间的争论，就是“少女”与“老妇”之争，就是对于人生这张多意图形，不同看法之间的争论。所谓的大流派，或比较“正”的流派，就是在多意图中把握住了某些主要方面来进行阐释的流派，而一些比较小或比较“偏”的流派，则没有把握住重点，可能只是把握住了多意图中的某个细枝末节来进行阐释。

      比如精神分析认为，对人生和心理的塑造，最重要的是早年关系，早年关系反应在当下的关系中，带来困扰与影响。谁没有爸，谁没有妈？谁小时候的经历不塑造他的性格？所以“关系”，便是“人生”这个多意图形中常在的，重要的一个方面。所以它能够成为一个大流派。

      比如海灵格的家庭系统排列认为，是家庭中亲人之间关系的“序位”，深刻影响着一个人的心理与行为，错乱的“序位”导致人生的困扰。哪个家庭，哪个社会里，父母没有固定的序位？爸爸像妈妈一样，妈妈像爷爷一样，孩子心里能舒服吗？肯定不能。所以“序位”，也是“人生”这个多意图形中常在的一个方面。所以家庭系统排列能够有广泛的疗效，并且流行起来。

      简而言之，每一个不同的流派，首先都涉及到从一种特定的角度，对当事人的人生进行“阐释”，根据这种阐释，来判断当事人面临着什么问题，以及该如何解决。早年关系不好的，要通过咨访关系来修复早年关系。家庭序位出问题的，通过家庭系统的排列与演出来进行序位调整。

      当一个人开始接受一种相对长期的心理咨询。某种意义上，他就是把自己人生的多意图形的解释权交出了一部分，给这个咨询师，给这个咨询师背后所代表的心理疗法和流派。

      荣格认为，一个人应当成为独一无二的自己才算健康。独特性在人生中重不重要？重要。

      马斯洛认为，一个人应当按照顺序不断满足自己的心理需求。满足需求在人生中是否重要？重要。

      认知疗法认为，一个人应当对外界的人事物有清晰合理的认知与观念。认知与观念的正确在人生中是否重要？重要。

      所以这些都是阐释。正因为人生的复杂性，才有了这么多的角度，来看待“人生”这个多意图形。每一个阐释系统，都是一种心理学流派，或者一种哲学观。

四、认同

      阐释不仅仅是阐释，而是一种干预，一种选择，一种创造。弗洛伊德与荣格看待梦的角度截然不同。后人总结道：弗洛伊德的病人做弗洛伊德式的梦，荣格的病人做荣格式的梦。当来访者认同了咨询师的理念，认同了咨询师背后的心理学流派关于人的基本假设，当他接受了咨询师对自己人生的阐释，他就已经改变了。他的人生多意图形已经不再模棱两可，而是开始向着其中的某一个可能性转化，他开始更注重相关方面的内容。

      比如弗洛伊德的病人开始更多注意自己生活中的恋母倾向，注意自己与父亲和权威的矛盾，注意处理好本我与超我之间的冲突。而荣格的病人开始注意到自己的本来面目是否遭到了扭曲，自己的独特之处是否得以发展，自己是否过于顺从社会要求而压制了自己内在的意愿。

      他们认同了咨询师的阐释，从而踏上了不同的解读人生图形的道路。解读方式的不同，反过来使得其人生图形本身发生了某个方面的强化与转变。于是他们成为了越来越不同的人。

      一个接受海灵格家庭系统排列治疗的人，他自己的家庭会变得更和谐有序。

      一个接受客体关系治疗的人，他会变得对关系与边界越发敏感，他的社会功能会变得更好，为人处世越发得体。

      一个接受意象对话治疗的人，他会变得越来越独特与灵活，充满觉察，获得更多的心灵自由。

      接受心理咨询，或者不碰心理学。选这个流派，或那个流派。人生都好比是一张多意图形，其意义取决于对其进行阐释的角度。当人认同了某一种阐释，意义才在同一时刻产生。意义进一步影响了生命，使得原本复杂无意义的图形开始变得更有结构，有组织，向着某个可以理解的形象转化，这就是生命获得独特性，并活出精彩的过程。所以，是花就要开的鲜艳，是鸟就要飞的高，是风就要吹遍大地，是火就要尽情燃烧。这就是生命的意义得到了实现。

      

      可是如果没有阐释呢？那么就没有认同。

      没有认同呢？那就没有意义。

      没有意义呢？那就没有独特。

      没有独特呢？那就没有精彩。

      没有精彩呢？那就没有实现。

      有人问：什么都没有，那算是什么人生呢？

      我想说：也许人生本来就什么都没有。也许没有这一切，才是另外一种人生。