【作业选登】：浅谈学习郑卢医学的次第、病名到底有多重要

@火神门：特选刊郑卢医学弟子的两篇文章，以供大家借鉴、学习。

浅谈学习“郑卢医学”的次第

五月五日至九日的鹏城，阴雨不断，太阳已经久违，但在罗湖区的富丽华酒店却是充满了阳光，蓄积着巨大的能量，因为“扶阳传人博士弟子经典课程班”（下简称弟子班）第二期正在此如火如荼的举行，这是“扶阳论坛”的升级版，也是“郑卢医学”核心技术和心法的全面传授，由师爷彭重善先生领衔亲授，我有幸跟随师父参加此次学习，受益匪浅。尤其是对学习“郑卢医学”的次第有了进一步认识和感悟，希望以此因缘深入卢门法海，得窥岐黄堂奥。

世间极少有禅宗六祖惠能大师那样能够顿悟的天才，绝大部分人学习修道都是循序渐进，依次第而登高前行，我们学习“郑卢医学”也不可例外。佛法修行分为“信、解、行、证”四个内容和阶段，我发现此次弟子班的授课内容正好对四个方面都有所阐述，不知是有意安排，还是巧合，都值得我们赞叹。弘扬“郑卢医学”可以说是天意，是顺应时代潮流，是符合广大人民的利益。

1、信心：无论是彭老还是师父授课时都提到信心，“信为道源功德母”，学习任何的法门都是从生信开始，因为学习不可能一帆风顺，尤其是对于中医这门高深的学问，遇到困顿挫折是必然，唯有信心能让我们坚守前行。首先，对“郑卢医学”的信心来源于其稳定极高的疗效，师父是亲眼所见卢师及师爷诊治的诸多疑难重症一一获愈，张雨轩老师更是亲身感受了扶阳正法的神奇；其次，信心来源于善知识的指引，我的体会颇深，自2009年在网络结识赵君师父，他为我学习中医的真诚所感，在扶阳理法用药上给予诸多指导，使我在一开始运用扶阳法时就未出现重大偏差，不但疗效显著提升，且未发生一例严重不良反应，而自去年正式拜师学习脉法后立法用药进一步精准，临床诊治更为自如，信心也进一步加强。对“郑卢医学”生信既难又易，难在它的见地太高，与其他医学差别太大，曲高必然和寡，易在它的简易高效。此次弟子班可以说是千载难逢的机遇，由“郑卢医学”最权威的传人彭重善先生亲自授课传道，把卢门最核心的技术要点毫无保留地传授给大家，如果这样信心还不能建立，只能说明你和这一法脉太没缘分。

2、理解。“郑卢医学”不是简单的经验累积，而是理法体系臻于完善的医学，《郑钦安医学三书》从医理上阐述了运用大剂扶阳药的依据，坎中一阳为生命之本源，是健康长寿之本，万病之源也在于此。卢铸之祖师提出“人身立命在于以火立极，治病立法在于以火消阴。”这就是运用姜桂附的依据。很多中医怀疑否定“郑卢医学”，理由是《伤寒论》有众多寒凉方，很多时候是寒热药并用，怎么可能所有的病都是用热药？郑钦安祖师在《医理真传-阴虚证问答》对真热阴虚证有详细辨别阐述，可见他并未否定真热证的存在，也并不反对用寒凉药，只是我们必须要辨清阴阳，是否有“精神不倦，口臭气粗，口渴饮冷，芒刺满口”，细细甄别后会发现真热证极其罕见，那为何其他医生会广泛运用寒凉药呢？这就是郑钦安祖师说的医理不明，错辨寒热虚实，以致“滋阴降火，杀人无算，医门大憾。”其实钦安祖师从未脱离违背过伤寒六经体系，而是仲景学说的真正继承和发扬者，卢太祖师说“郑钦安是仲景后第一人也”，历史和实践将证明此言并非过誉。若遇到真热证，那肯定是用白虎承气，钦安祖师写到“仲景一生学问，阴阳攸分，即在四逆、承气二方见之。”承气汤也是救命之方，但首先是辨别阴阳，不可将假热当成真热，另外热证的背后还是正气的亏虚，特别是用过大剂寒凉药后，很多时候是承气汤治标后接着用四逆汤固本，这是标本缓急的灵活运用，是“法有法则，法无定法”的体现。其实每个中医一生中遇到真热证的机会太难得，除非瘟疫流行，而现在的生活方式及医疗模式都在源源不断的制造阳虚患者，正如卢永定太师爷所说：这个世界上只有一个人不是阳虚，那就是吕洞宾，虽是戏语，现实却也大致如此。陈修园也曾说“宁事温补，勿事寒凉”。这两句话值得我们好好深思。

3、实践。没有理论的实践是盲目，而正确的理论必须经得起实践的检验，理论也会在不断的实践中趋于完善，“郑卢医学”产生至今已有一百余年，历经五代薪火相传，治愈病患无以数计，其实际疗效是勿用怀疑的，《扶阳讲记》公开刊印七年余，举办《扶阳论坛》已六届，《郑钦安医学三书》一再翻印，扶阳理法的大框架已广为人知，可惜真正敢去实践扶阳法、运用扶阳药的中医并不多。有的人始终打破不了固有的思维，不敢越雷池半步；有的人只是在以往用药经验基础上加用几味温热药；有的人是小剂量运用扶阳药，如桂枝10克、附片15克；还有人是不断尝试加大扶阳药计量，如附片用至500克，而能正确按卢氏用药计量及配伍的中医极少。很多人在运用扶阳法过程中若是疗效不显著，或是出现不良反应，就会怀疑扶阳学说，进而远离放弃，原因一方面是信心不坚定，还有就是缺乏明师指点，其实二者也互为因果，信心坚固找到明师是早晚的事，遇得明师则会增强信心，我的学习经历就是很好的证明。此次弟子班由彭老及其多位优秀弟子口传心授，信心不难建立，通过学习《大医火神师徒传道录》，大家对“郑卢医学”的理解会进一步加深，如果还不能去临床实践，那是天大的遗憾。

4、证道。一般的技术学问到前面三阶段就结束了，而谈到证悟必定是道层面的事，“儒释道”都是需要实证的，中医也一样。经络穴位的发现肯定是古代修行者用身体证悟所得知,《黄帝内经》提到的真人、至人就是能和天地相通之人，神农用身体去体察药性，扁鹊内视以洞察经络，这些已被当今中医界视为传说迷信，以致中医沦为要去和现代医学套近乎，此为医道之式微衰落。卢铸之祖师从跟师学医尝药到正式悬壶济世达二十年之久，难道他需要花这么长时间才学会治病，显然不是，《卢氏临证实验录序》记载“又采药炮制，并亲咀嚼，体味其性，务求其与身中经络脏腑薄膜网油气血要道相通相应之理”，这不就是中医的内证吗？难怪卢氏药性解和其他本草书目有如此大的差异，除了来自郑钦安、颜龙臣二师的传授，还有就是亲身实证所得，后来得知卢铸之祖师是道门中人，并且预知时至、坐化命终，可见其修行之高。医者易也一也，道生一，大道至简，故医道应该是至简归一的，我们应该认识到“郑卢医学”是最简单的医学，简到阴阳辨证，简到重点审坎中一阳，简到只有法没有方，刘力红老师说过“郑卢医学”是“一”层面的医学，到达“一”层面便可见道证道，我们能够进入卢门，这是莫大的福德，我们不但可以掌握高超的医术，并可以从医入道，这才是为医的最大价值。此次张雨轩老师的授课进一步让我们知道了卢铸之祖师的伟大，祖师是按运气学来诊断并立法遣药的，诊的是气，治的也是气，故能做到药专效宏。赵君师父经常和我们谈：如果没有真修实练的功夫，学习“郑卢医学”只能是模仿，最多是高仿，而很难与卢铸之祖师神交。师父高屋建瓴，让我们在拜他为师学习“郑卢医学”的同时，必须要拜入“槐轩门”，学修刘止唐的圣人之道，这是“郑卢医学”的根源，也是成就大医的捷径。师父给我们讲子维公（刘止唐六子）的治病方式，提前一天就将病人的药方贴在墙上，第二日由病人按顺序取方服药，疗效神奇，显然这是用医道来治病。

“信解行证”四个次第，层层递进，密不可分。信心是起点，也决定终点，只要信心坚固，早晚会遇明师、得真传；现有法脉权威彭老及其优秀弟子为我们亲授绝学，《大医火神师徒传道录》公布于世，结合《郑钦安医学三书》、《卢氏临证实验录》、《卢氏药物配合阐述》，对于粗浅理解“郑卢医学”应该不是难事；明理后必须要付诸于实践，临床取得疗效一方面会加强我们的信心，另外可以加深对理论的理解，而在临床遇到问题时再去翻书去问老师，会纠正提升我们对医理的认识；医道之不显久矣，而我们有幸学习的“郑卢医学”恰恰是医道与医术的完美结合，由医可以窥道入道，而证悟得道后的理论才能趋向于真理，对于疾病的本质清晰明白，方药简要精准，法的概念也不存在，因为能生万法，这时信心会无比坚定，对医理的认识会接近祖师，临床治病潇洒自如，甚至是享受，成为是真正的大医。

景天驰甲午小满执笔于知行斋

病名到底有多重要?

有一頭、面、身、下肢水腫的老太太來看病，說了一下曲折的就醫經过。去華西醫院看病，醫生說住院，由于老太太錢包不同意，放弃了。到省醫院呢，檢查後說沒病，老太又含冤离开，机器的判断有時也不可靠，機器的觀點僅供參考，千萬別迷信，否則沒有良心的機器明明白白弄死你，而你卻也科学地認爲該死，那就只好見鬼去吧，迷信機器當然要付出代价。

又去了幾家醫院檢查，每家都很有個性，有的說缺鈣，有的說缺鉀，有的說是**綜合征，弄得老太太沒了主意，也開始動搖了，暗自思忖“是不是癌了啊”，嚇壞了。

在我這裏述说時都閃著淚花，看来嚇得不輕。我摸脈後，就一個沒有病名的不科学診斷“寒濕阻滯”，然後除濕散寒，一周後來複診，老太太臉上有了笑容。

在臨床中發現，有許多病是安不上名的，怎么辦呢？那就不管病名，只管去找出這病的關鍵因素，用傳統中医(千萬不要用所謂的現代中醫)思維，有效就好！

今天上午在師父那裡跟診時，一位嚴重的“月子病”患者一直在強調她得的是“月子病”，而且一直很關心治得多不多？治好了幾例？其實這都是不懂中醫的人的誤區！真正的中醫是不關心病名的，只關心你當下的脈證。如果真能掌握當下的脈證，從沒治過的病也能治好！反過來，治過的病，也不可能在後來的病人身上完全重複，這就是中醫的思維！一藥一病那是西醫！

我認爲，病名就是給疾病的一個代號，就像給人取名張三李四一樣，有個病名只是方便交流，而于臨床實際意義不是很大。我們臨床是辨證論治，證才是代表疾病的本質。我們常常同病異治，異病同治，爲什么呢？同病異治因爲證不同，異病同治是因爲證相同，所以才治相同，治病就是抓疾病的本質，主要矛盾，這樣臨床效果就可以達到十治七八。

像治疗月經不調，不孕，長斑長痘，病名常常一樣，治疗方法可能千差萬別。再比如說檢查指标都是血尿，蛋白尿，或糖尿病，或高血壓，絕對不是一方一法來解决問題。不管任何疾病，就要治病求本。何爲本？辨陰陽，別正邪，祛邪扶正，就是治病之本。

成都黄氏扶阳中医馆﹒黄文明