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《封神演义》中的人物，道行天尊的弟子，与韩毒龙和薛恶虎同门，法宝为“降魔杵”。封神榜肉身成圣的七人之一。封神大劫之后，李靖父子、杨戬、雷震子和韦护七人不愿封神，一起隐于山林，后来肉身成圣。 韦护是西岐众多将领中实力不凡的一位。韦护有两大战绩，一是下山杀吕岳门人杨文辉，而是黄河边上杀张奎。 诛杀张文辉 吕岳回头一看，见一人非俗非道，头戴一顶盔，身穿道服，手执降魔杵，缓缓而来。吕岳立身言曰：“来的道者是谁？”其人答曰：“吾非别人，乃金庭山玉屋洞道行天尊门下韦护是也。今奉师命下山，佐师叔子牙东进五关伐纣。今先往西岐，擒拿吕岳，以为进见之功。”杨文辉闻言大怒，大喝一声曰：“你这厮好大胆，敢说欺心大话！”纵步执剑来取韦护，韦护笑曰：“事有凑巧，原来此处正与吕岳相逢。”二人轻移虎步，大杀山前。只三五回合，韦护祭起降魔杵。怎见得好宝贝？有诗为证： 曾经锻炼炉中火，制就降魔杵一根。 护法沙门多有道，文辉遇此绝真魂。 话说此宝拿在手中，轻如灰草；打在人身上，重似泰山。杨文辉见此宝落将下来，方要脱身，怎免此厄？正中顶上，可怜打的脑浆迸出，一道灵魂进封神台去了。 黄河边杀张奎 张奎夫妇镇守绳池县，有遁地之术，可日行一千五百里。众将不能破，行军被阻，还葬送了土行孙夫妇的性命。只见张奎全装甲胄，纵地行之术，往黄河大道而走，如风一般，飞云掣电而来。杨任远远望见张奎从地底下来了，杨任知会韦护曰：“道兄，张奎来了。你须是仔细些，不要走了他。你看我手往那里指，你就往那边祭降魔杵镇之。”韦护曰：“谨领尊命。”且说张奎正走，远远看见杨任骑云霞兽，手心里那两只神光射耀眼往下看着他，大呼曰：“张奎不要走！今日你难逃此厄也！”张奎听得，魂不附体，不敢停滞，纵着地行法，“刷”的一声，须臾就走有一千五百里远。杨任在地上催着云霞兽，紧紧追赶。韦护在上头只看着杨任；杨任只看着张奎在地底下；如今三处看着，好赶！正是： 上边韦护观杨任，杨任生追“七杀神” 话说张奎在地下见杨任紧紧跟随在他头上。如张奎往左，杨任也往左边来赶；张奎往右，杨任也往右边来赶。张奎无法，只是往前飞走。看着行至黄河岸边，前有杨戬奉柬帖在黄河岸边专等杨任。只见远远杨任追赶来了，杨任也看见了杨戬，乃大呼曰：“杨道兄！张奎来了！”杨戬听得，忙将三昧火烧了惧留孙指地成钢的符篆，立在黄河岸边。张奎正行，方至黄河，只见四处如同铁桶一般，半步莫动，左撞左不能通，右撞右不能通，撤身回来，后面犹如铁壁。张奎正慌忙无措，杨任用手往下一指；半空中韦护把降魔杵往下打来。此宝乃镇压邪魔护三教大法之物，可怜张奎怎禁得起。有诗为证，诗曰： 金光一道起空中，五彩云霞协用功。 鬼怪逢时皆绝迹，邪魔遇此尽成空。 皈依三教称慈善，镇压诸天护法雄。 今日黄河除“七杀”，千年英气贯长虹。话说韦护祭起降魔杵，把张奎打成齑粉，一灵也往封神台去了。 书中提到韦护后入西方教成圣。也就是佛教的韦驮天，佛教护法天神，二十四诸天之一。直译意为'阴天'。韦驮天梵名韦驮尊天菩萨，又称塞建陀天，私建陀天，建陀天。 韦驮天本为婆罗门教之神，此神之崇拜最初流行於南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神。生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲(东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲)。 相传释迦去世后，诸天神和天王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天见状奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法。 韦驮尊天菩萨在多部经典中，发愿扶持佛法和学习佛法的人。如此大愿使菩萨成为佛教护法神的代表，故责任重大。 所谓道高一尺，魔高一丈。修学的人或多或少都有障难，未入圣流之前，不能对付魔事。这时，韦驮菩萨的出现，保护了四众弟子。 很多善良的人，由于过去业力的原因，出现了贫穷疾病、诸多不顺。礼拜供养韦驮菩萨，一瞻一礼，就会得到菩萨的加持。 |
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