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大道至简，知行合一 人生的任务，原本各人并不相同。但是，就身体这—部份而言，却可以归纳成为惟一的任务，那就是求得好死。何谓好死？四个字：心安理得。 很多人以为，躺在床上死去就是得好死，横尸沙场就是不得好死，这是误解。断定一个人是否死得心安理得，不是看有没有寿终正寝，是不是无疾而终，关键是看他临死之前的心理状态。我们举例来说明。 三国里，我们不要看到郭嘉壮志未酬，年纪轻轻病死，就认为他死得心不甘、情不愿，其实不是这样。郭嘉死时并无怨恨，走得心安理得。 黄盖一大把年纪，还为国家拼死沙场，黄忠也是一样，这种老将当然是心安理得。 刘备后期虽然犯了很大的错误，可是在白帝城托孤的时候，他已经想通了一切，把后事都安排得很好，也心安理得地走了。 赵云，年纪轻轻就得到刘备的赏识，两次救下幼主阿斗，自己又活得比其他人都长，可以说参与了整个蜀汉的历史。临终之前，虽然嘴上讲遗憾没能看到汉室中兴，可是他的内心心安理得。 孔明更不必说，鞠躬尽瘁，死而后已，想要延长寿命却被魏延扑灭主灯，但他都不责怪，可见心安理得。 徐庶，刚开始深得刘备赏识，后来被曹操骗去许都，他从此不献一计，还能安排自己的退路，一段时间后全身而去，心安理得。 马谡是不是很冤枉呢？没有。街亭一战，他明白自己还是不如孔明，所以最后心安理得地接受惩罚。 …… 我们举这些例子，就是让各位明白，在任何状况之下，都可以死得心安理得，这不以外部环境为条件，完全是在于自己内心的控制。 那么，我们怎么样才能够死得心安理得呢？有几个要素，一定要弄清楚： 第一，人迟早会死，这是人类共同的命运，没有人逃得掉，自古以来从无例外。我们每一个人，从出生开始就面对着死亡。很多人听到死就有所忌讳，其实大可不必，这没有什么好忌讳的。大部分人，一旦有了权势，就非常怕死。秦始皇千方百计想求长生不老，做得到吗？以他的地位、身份、权势都做不到，可见怕死归怕死，却没有办法避免死路一条。 第二，人生最有趣的，就是都知道自己早晚会死，但却不知道什么时候死，不知道怎么个死法。现在有很多人很喜欢去批流年，找一位高人，把自己从出生到死亡的运程，一年一年，甚至一个月一个月，推算出来。这样好不好？现在科学很发达，我们去检验DNA，就可以推测出会不会得肺结核，会不会得癌症。一个人什么时候会死于什么病，这些大概都可以用科学推测知道，而绝非迷信。所以科学越发达，越证明我们老祖宗讲的话是对的——生死有命。但是，人不妨给自己一点兴趣，就是知道自己迟早要死，但是宁可不知道什么时候死，宁可不知道将来怎么死，那不是更有趣吗？ 第三，既然我们不知道何时会死，就要时时刻刻都小心谨慎，尽量不做错事，保持心安理得的状态，这是儒家最高的理想。否则现在还是心安理得，明天早上起来又做出错事，如果不死，还有机会补救；万一就在心不安理不得的时候死了，那就连补救的机会都没有了，不是很冤枉吗？很多人认为，儒家思想对人束缚太重，绑得太死，那样做人太辛苦，其实错了。 儒家带给我们最大的是心灵保障，只要照孔子的话一步一步去走，什么时候死都不必在乎，都会心安理得，这才最了不起，而且只要用心，我们每一个人都做得到，没有人不可以。 1、关于良心网 诚结易友，智会良师！分享易经的智慧，探究道德经的玄妙。学习中国式管理理念，实践中国式管理方法。这里是国内唯一经曾仕强教授授权的易经、道德经服务交流平台和中国式管理智慧学院。更是天下易友的家园！ 2、历史消息 |
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