今天谈谈《四圣心源》的“升降”论和“圆圈论”
作为一个中医，凭经验，在用药上往往要用到在功能或性味上相对或相反的药，也就是人们常说的“对药”中的大多数。古代的中医（以黄元御为代表）就把这一现象理解为“升降”，并把“升降”用在了人体的肮脏上，比如“升脾”或“降肺”等等。我就是想不明白，这个“升降”是怎么来的？所谓“升降”是相对于有“高低”之分而来的，是建立在以地球作参照物的前提下人们自行定义的一种物理现象。人是站立行走的，动物是爬行的、水里游的或是天上飞的，各种资式都有，在它们身体里哪个方向是“升”？哪个方向又是“降”呢？而人的本质也是动物。而黄老的理论中又提到的“左升”、“右降”，我觉得更是自己的一种臆想，人体内的气血运行无处不在，哪还分什么“左右”，就象处在宇宙中的地球没有左右一样。
再说那个“圆圈论”。人体内的气血运行有很多个循环，就象地球的大气层一样，有大循环还有小循环。只有这样，地球各处的温度、气压、水分等等，才能达到相对平衡，地球本身也才能保持相对“健康”；人体也一样，人体内的气血是以心脏为动力，在血液这个大循环糸统下，依靠经络带动和调节，又形成很多小循环。可见，《四圣心源》里的“圆圈论”好看、好听，但如果用于实践，用它去指导临床用药，简直就象“花拳绣腿”。
