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海上十二铺之北砂山
宋朝时期，来自日本、高丽的海盗对我东南边防构成了严重威胁。南宋宝祐六年（1258），为及时了解和传递军情，庆元知府兼沿海制置使吴潜在宁波沿海地区设置海上十二铺。
据《开庆四明续志》记载：“宝祐六年秋九月，准枢密院劄子《勘会边声日急贼谋窥伺海道意向叵测》……遂专委官同统制按视险要，均布地界，置立烽燧，分为三路，皆发轫于招宝山，其在海洋者，自招宝山至海道壁下山共十二铺……。”
十二铺的具体分布，依次为“自定海水军招宝山至烈港山，自烈港山至五屿山，自五屿山至宜山，自宜山至三姑山，自三姑山至下干山，自下干山至徐公山，自徐公山至鸡鸣山，自鸡鸣山至北砂山，自北砂山至络华山，自络华山至石衕山，自石衕山至壁下山，此大海洋之中十二铺也。”
十二铺所属的山岛涉及今嵊泗海域的有八座，分别为三姑山、下干山、徐公山、鸡鸣山、北砂山、络华山、石衕山、壁下山，根据一些文史学者的考证，三姑山即今大洋山、下干山即薄刀嘴山、鸡鸣山即金鸡山、石衕山即花鸟山、络华山即绿华山，其余徐公山、壁下山则古今同名。
唯独对于北砂山却众说纷纭，如定海学者孙和军在《壁下岛：划翔于东海之东的魅影》一文中，认为北砂山即今黄龙岛。嵊泗当地学者郭振民在关于海上十二铺的文章中，似乎疏漏而未提及。而浙江文物网署名贝逸文的文章，则用了“疑为北鼎星岛”的说法。
北砂山一名在志书中出现的时间较早，远在宋乾道（1165-1173）年间的《四明图经》中已有记载，而且和黄隆山列同一条目之下。在元《大德昌国州图志》中，北砂属于蓬莱乡下辖的六十九岙之一。
而在明清舟山当地的志书中并未出现，究其原因，当为明清时期的海禁政策，迁返嵊泗居民回内陆居住，数百年岁月延宕，导致嵊泗地名传承出现了断层。
北砂山做为衔接鸡鸣山（金鸡山）和络华山（绿华山）的承接点，在地理位置上和上述两岛相距不远。
《开庆四明续志》对这三座相关岛屿有如下记载：“鸡鸣山至北砂山一铺，鸡鸣山有人烟，直东取北砂山隔一港，烟旗火号皆可相应。”“北砂山至洛华山一铺，北砂山有人烟，直北取洛华山，约一潮可到，傍近别无以次山屿，若天气清明，烟旗火号皆仅相应，或遇海气冥濛雾露遮蔽风雨晦暝皆难相应。”
根据上述两条史料，可以得出北砂山的大致方位，即鸡鸣山的正东，中间只隔一港，平时施放信号都可看到。北砂山的正北是洛华山，这段海路中没有其它岛屿，距离相对较远，施放信号只能在晴朗天气才能看到。
三座岛屿以北砂山为连接点，构成了一个直角三角形，连接鸡鸣山的那条边稍短，连接洛华山的边稍长。打开嵊泗的海图，比较符合上述条件的是今五龙乡的北部区域，具体地点以会城岙可能性最大。因旧时的会城、朝阳一带盛产砂子，而且现在还留有沙山的地名，很可能就是北砂山的另称。
鸡鸣山到会城岙的直线距离不超十公里，在一般的天气条件下，两山都清晰可见，而两山一侧的青沙、菜园、五龙围聚成一个巨大的港湾，也符合中间“隔一港”的说法。
再看会城岙到洛华山一线，相距约二十公里，距离明显要长了很多，中间也没有其它岛屿的存在，天气晴朗倒还隐约可见，一旦天气状况有变，那真的“皆难相应”了。
综合这些描述，可以认定，现在的会城岙即海上十二铺中的北砂山。
而北鼎星岛或黄龙岛的说法，都有它明显不成立的硬伤。北鼎星岛在鸡鸣山的西侧，不符合“直东取北砂山”的说法，而且北鼎星岛距离洛华山更加遥远，古代军事人员不可能傻到舍近求远吧。
而黄龙岛和鸡鸣山之间隔着泗礁山的东部区域即五龙地区，按照《开庆四明续志》的说法，那不是“隔一港”了，而是隔两港了。而且黄龙岛的地名演变过程一直未出现断裂，在宋元明清的志书中均有记载，也没有和北砂山相关联的地名，所以可以排除北砂山是黄龙岛的可能性。
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