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说到文房用品，最先想到的无非是笔墨纸砚四大类，常被称之为“文房四宝”，文房四宝一说是因为其佳品有特定出处而得名。 自宋朝以来“文房四宝”特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名）、端砚（现广东省肇庆，古称端州）和歙砚（现安徽歙县）。 文房用具，有木制，也有象牙制，但很多时候，文人们更喜欢新疆和田玉制作的。而传统用于书画的文房用具，不止这四件，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，只是现在延续下来的没有这么多。而同时，其与和田玉有着不解的渊源。 常用文房用具 玉笔杆 明代-玉笔杆，藏于首都博物馆 玉砚台 明代-青玉梅花纹砚台，藏于首都博物馆 砚匣 墨床 清-白玉乳钉纹墨床 纸镇 清-柿柿如意纸镇 清-白玉莲蓬翠鸟纸镇 清-白玉藕形纸镇 清-黄玉琴式镇纸 笔洗 清-白玉雕莲叶鸳鸯洗
清-白玉雕葫芦形洗
清-青玉把莲水虫荷叶洗，清宫旧藏
清-白玉太平有象洗 印盒
清-白玉雕海棠形印盒 臂搁 古人写毛笔字，是从右边开始，从上至下的，在文字换行时，手腕又正好在刚写好的字上，因墨迹没有干透，很容易把衣服弄脏，也容易把刚写的字蹭模糊，因此人们发明了臂搁。
清-白玉雕竹形臂搁，清宫旧藏 笔架
清-青玉三鹅笔架，清宫旧藏
清-青白玉五子笔架，清宫旧藏
清-青白玉三羊开泰笔架，清宫旧藏 水丞 水丞又称水中丞，是置于书案上的贮水器，在古代则直呼为“水注”。其主要作用是为了给砚池添水，最早出现在秦汉。
清-碧玉太白醉酒水丞，清宫旧藏
清-青玉双龙纹水丞，清宫旧藏 笔筒
清·乾隆青玉岁寒三友图笔筒 诗筒 可供插放日常使用的诗笺的用具。
笔掭 又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。
清-青玉叶式笔掭，清宫旧藏 砚滴 又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。
清-青玉异兽砚滴，清宫旧藏 香炉、瓶 所谓红袖添香在侧，便是此景了。
清-青玉雕饕餮纹环耳香炉
清-青玉炉、瓶 （两件）
清-白玉兽面纹小香炉
清-白玉兽钮双耳衔环炉
清-碧玉雕牡丹纹香炉 摆件
清中期-白玉雕西蕃莲纹盒
清-白玉嵌珐琅太平有象摆件
清早期-白玉雕太狮少狮摆件 明代文人称文房用具为“斋中清供”，明代文学家、戏曲家屠隆所著的《考盘余事》、《文房器具笺》，详尽记述了文房用具及其发展演变，所列品名多达数十种。 见过的文房用具多了，文人们也越来越讲究，不但讲究实用，而且还希望这些文房用具有文化内涵和人文情怀，能够起到点缀书案，并有赏玩的作用。于是，那些雕琢精湛、美轮美奂的和田玉器，自然而然地进入了文人们的视线中。 在中国源远流长的玉器文化中，新疆和田玉占据着十分重要的地位，殷商时期甚至更早，和田玉就源源不断地流入内陆，到了汉代，随着儒家文化在中国意识形态中主导地位的确立，和田玉备受中原贵族们的青睐。 到了明清时期，由于统治者的倡导，中国玉文化达到了一个前所未有的高度，玉雕工艺之精湛，玉器种类之丰富，大大超过前代，特别是和田玉雕琢的玉器更为精美。
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