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人们将没有根据的乱说话俗称为“胡说八道”，原来这一词语的形成还有着一段深厚的历史背景呢！ “胡说”一词始于东晋之后，当时鲜卑、匈奴、羯、氐、羌先后统治中原地区，人们称这一时期为“五胡乱中华”。当时，中原地区将我国边远地区的少数民族称为“胡人”。尽管这些少数民族文化较为落后，但他们善于作战，凶猛无比，所以军事力量很强。又因为西晋王朝的腐朽统治，使得胡人有机可乘，打进了中原地区，并赶走了西晋统治者。 “胡人”统治中原以后，给中原地区带来了很大的混乱。由于以前汉族统治者说话、办事完全以孔子的儒家学说作根据，非礼勿言，非礼勿行。而胡人却不讲究这一套，完全按自己的意愿行事，他们说话、办事没有任何礼法为根据。因而，汉人把乱说和没有根据的说话，称之为“胡说”。这样，把乱闹、没有原则的闹事叫做“胡闹”。 “五胡乱中华”也叫“五胡闹中华”。在“乱”字之前加上一个“胡”字，称为“胡乱”。“胡乱”者，胡人之乱也；“胡说”者，胡人之说也。后来人们用“胡说”来泛指没有根据的言论。 所谓“八道”，即八正道，也称八圣道，为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅槃的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世“胡说八道”、“一派胡言”等词语比喻不可信。28.卢仝赋诗，喻“涂鸦” 今天，我们把在墙上、地上、建筑物上等地方的乱画（或乱写）称之为“涂鸦”，有时也把小孩子在纸上的乱画称为“涂鸦”。大多数人认为这是一个新词，其实不然，“涂鸦”一词早已有之，至少可追溯到唐朝。 唐代诗人卢仝有一个儿子，名叫添丁。添丁很小的时候有一个习惯，那就是喜欢涂抹父亲的诗书，经常把卢仝的书弄得面目全非一团糟。但是，因为卢仝非常喜欢这个儿子，所以从未生气，反而赋诗曰：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”（《玉川子集·示添丁》）意思是说，他的儿子忽然来到书案之上，把墨汁弄倒，诗书被涂抹得像乌鸦一样黑糊糊的。这首诗将儿童顽皮天真的神态活灵活现地表达出来，颇具生活色彩。 后来人们便用“涂鸦”一词称随意写作或绘画，也用来比喻书法幼稚，多用于谦辞。例如，清人徐枋《与杨明远书》云：“外一扇乃幼儿涂鸦，亦以申敬。” |
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