 朱克昌 刻 有人说，诗是语言的浓缩，这话不全对。诗固然用字精练，但精练的句子未必就是诗。宋代大诗人苏东坡精彩一语道出奥妙，他说诗“诗以奇趣为宗，反常合道为趣”。诗的奇趣不是像当今的网，题目大得怕人，险得惊人，趣得根本不贴谱。夸大其词的反常，不合情理的不着边际，其实并不高明，“反常合道”才为诗的真正趣味。中国的文人都以隐逸为荣，像陶渊明为什么千年备受敬仰？因为他把彭泽县令的乌纱帽一摘挂冠而去，回乡下种地隐居了。但苏东坡却提出相反的论点，即古人说的“小隐隐于市，大隐隐于朝”，真正的大隐士在热闹繁华之地隐居。所以东坡先生诗云：“惟有王城最堪隐，万人如海一身藏。”这就是反常合道。 一般观点认为隐居应该在乡村僻野，若在喧嚣的城市中就不是隐居了。然而其以为真正的隐者就是在“万人如海”中，反常吧？但是合乎情理，因为隐士是心的远离尘嚣，其在人山人海中更显得逸士乐隐的清高。 再有方子通有一首《古柏》诗：“四边乔木尽儿孙，曾见吴宫几度春。若使当年成大厦，也应随例作埃尘。”这诗颇似相声，最后抖出包袱。这株古柏没有被用作大厦的栋梁，这在比喻他没有被朝廷重用而被弃之于乡野。于是反常的一幕出现了，那些被重用作“栋梁”的，都随着宫殿灰飞烟灭变成了尘埃。虽是诗人的泛酸，还夹杂着幸灾乐祸，却是诗的奇趣。 《葚原诗说》这样说：“诗肠须曲，诗思须痴，诗趣须灵。意本如此而说反如彼，或从题之左右前后曲折以取之，此之谓曲肠。狂欲上天，怨思填海，极世间痴绝之事，不妨形之于言，此之谓痴思。以无为有，以虚为实，以假为真，灵心妙舌，每出人意想之外，此谓之灵趣。”这一大段文字解读了“反常合道为趣”的诗人思维。 诗人常常抓住一个反常的事说出其观点，立刻生趣。一位诗人冬日到洛阳去看牡丹，春天牡丹花开，此时去看牡丹颇为反常，然而他“洛阳问牡丹”诗被名噪一时的《随园诗话》收录：“花浓洛下种应真，我却来时不是春。到耳尽夸颜色好，未开先赏断无人。”“未开先赏”乃反常之举，但“人人共有之意、共见之景，一经说出，便妙”。这样的诗一定是好诗。 所以诗的功用常常是出人意料，察物之角度、想法之奇特与人异故而生趣味。 （本栏长期征集“日知录”三字篆刻，投稿邮箱：rizhilu999@163.com） |
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