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四柱入门辅导(三)

 易可为 2016-05-15

第四、真神和四柱分工

 

预备知识:本气,杂气,通根得地,得气,无根。

本气,杂气:任何地支都有本气,有的地支除有本气外还藏有杂气。例如:卯的本气就是木,没有杂气,原因卯中只有乙木。寅藏甲丙戊,寅的本气是木,戊与丙属于杂气。其它地支都类似。

通根得地:一个八字中,天干甲乙木,遇上亥或寅或卯或辰或未的地支即为通根得地。其中遇辰或未为通根,其原理是以辰未所藏乙木为根;遇亥寅卯等字为得地。

得气:如甲乙天干见地支子、丑称做得气;即天干五行得地支五行相生,叫做得气。

无根:既不通根得地,又不得气即为无根。例如:八字某天干是甲或乙木,地支不见通根得气的字,即为无根。如:某造:乙酉丁丑甲申壬申  四个地支使年干乙木全无根气,可称乙木无根。从理论上讲,甲木也为无根,但甲木坐申为绝地,却能得到壬水相生(申中也有壬水),甲木则属于绝处逢生,实际效果与乙木大不一样。

以上所论名词,只言干与支的关系。地支是天干的基础,是天干旺衰的影响因素。天干旺衰程度的顺序依次是得地,通根,得气,最弱的是无根。但同样是无根,也存在区别。

真神:在前面第十课中我们讲过,月令地支中各人元 分野 司权的时间,是把握五行旺衰程度的重要依据。比如, 立春之后七日内生人, 根据“立春之后七日戊土,然后七日丙火,其余十六日皆是甲木”可知此人虽然生在寅月,但不是本气甲木当令,而是杂气戊土当令,无论本气杂气,当令之神乃真神。因为当令者即是当权者。八字中的五行旺衰,最主要受气势和真神的影响。或者说,满盘气势与真神共同决定了八字中各个五行的旺衰。月令不等于真神,月令真神及后面要讲的用神,对八字都有重大影响。根据经验,分析判断各五行旺衰的程度,第一看气势作用,第二看真神作用,第三看真神与月令的关系。

例、乾造:丁未   壬寅   辛丑  壬辰

此造看不出什么气势。但不难看出辛金属于弱的范围。因为生于立春后七日内,戊土当令,所以戊土是真神,寅中本气甲木反而为病。分析真神与天干作用,戊能生日元辛金戊能克壬水戊能泄丁火,辛金虽然弱,但得其生扶,必有出头之日。真神与月令本气不和,说明命主一生坎坷。据此可知,此造当木入库或木受制的时候,必然吉祥。命主反馈,羊年及申酉年见好,并且前半生较坎坷。

“论真神”可以参考拙著《玄关一窍》,博客里也有相应的链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_6051c79c0100eio4.html  http://blog.sina.com.cn/s/blog_6051c79c0100rcwp.html 供参考。

阅读文章:《地支赋》

四柱分工

地支分工,我在《论循序渐进的学习方法》一文中说过,学习传统命理,就要多读古赋。很多古赋中,包含有古人研究命理的宝贵方法以及实战中一些基本不易的法则。这里我将重点讲一下《地支赋》。

原文:

元一气兮冲寒,禀清浊兮有位。真仙以支为地,以干为天。干为天兮与地相并,支为地兮与天相连。宫分十二,位列三元。禀五行九天之外,论八卦万古之前。

元一气兮冲寒,禀清浊兮有位。---这句话的意思就是开天劈地以来,宫分十二好理解,其它的以后慢慢体会 。

三生之命,一气如常。然于年中而论月,从日下而论时。时旺则当富贵,时衰则主贫寒。落何地而成像,居何地而升迁。

有次讲课我说留点玄机,其实就是这个“年日为根,月时为苗”,乙木无论死活,根重不如苗壮。根重不如根轻,根轻不如苗壮,应该是这样个顺序。这里的根,专指年日两个地支。这里的苗,既指时柱也指月柱。还有一本书上也谈到过月时为苗,月时的五行都是向前推移的。

论气的关键点是月令。寅月火气得长生,木旺火相,但没有人说寅年木旺火相。

 

别相信天干无化,地支无三合的说话,既然中医重五运六气,那就是存在天干合化,既然有围炉也有散火,那就有三合局和不三合的情况

下面还是言归正传,主题内容就是下面的“四柱分工”

论四柱分工最重要的是下面这段话:

论六亲兮身不变,取富贵兮时不化。夫年为祖气之根,月为门户之元。日主本身之气,时为引变之实。

回到我的讲题,四柱如何分工呢?上面《地支赋》说得明明白白:年为祖气之根,月为门户之元。日主本身之气,时为引变之实。许多奥秘可到这二十四字中去寻找。下面我将一一剖析。

这就是说,年柱不仅是代表祖上的人,也代表命主的祖坟。还有一点经验也能作以证明,第一、年柱为喜用神的人,祖坟的风水一定好。第二、当人在行好运时,年柱为用神的人,祖坟的风水理气也相应的得了运。大家不仿从实践中去检验。曾有台湾命理学家说过年上为枭印为用,祖上多是富贵出身,实践检验,比较准确。

实际应验我认为主要是年上有喜用神,枭印要为用,那肯定是身弱的人,得年根之助,在我们这一代人中,祖上多是地主出身。

大家知道,年柱主少年时期,少年时期的吉凶多与父母的条件有关,所以年柱有父母的信息。《月谈赋》说,年月见父母之优劣。父母应该说就是命主的根,祖父母又是父亲的根,年柱就这样包含了关于父母和祖上诸多因素。所以说年为祖气之根。

年为祖气之根,来源于《地支赋》,那是不是这个祖气之根主要指年支呢?实践认为,年柱干支整体才是。

月支中是个家庭位里面有父母也可能装有祖父,外祖父等等,月为门户之元这里的门户指生我养我的家。在这个家里,主要成员应该是父母和兄弟姐妹,当然也有四世同堂的祖父母和儿孙。月令上的特殊,多数对应在父母及兄弟同胞的身上,多数代表这个生我养我的家中有特殊事。其中月柱干支又有不同的含义:天干为喜用神,全家兴旺;地支为喜用神,父母或同胞对我有益。《月谈赋》有句话很灵乾造:己未辛未癸未丁巳

这是一个曾经争论不休的八字。一位学员给我一看,我笑了,大家没有四柱分工的知识,所以就有争议的了。对日主来说,癸水不从,月柱天干辛金为用,家门兴旺发达,对辛金来说是从格,所以印星母亲的层次最高。命主层次一般

门户的兴衰,看月令天干是否为喜用,这不是我的见解。古人早就说过,干为命本。月令天干是月柱的根本,再结合地支也就能够知道命主的出身和他的造化了。再看一例

乾造:癸卯 辛酉 癸未 己未

以辛金为用,这是参考命主以往的情况来确定的。正好是家庭兴旺,但是,月支酉被年支卯冲,日时未土对酉中辛金也破坏性。全家人中,只有母亲身体不是很好。父亲是老革命,后为大学教授。个人是大老板,尤其思想文化知识先进,令人佩服。一弟一妹也很发达。

日主本身之气这里的日,指日柱。日干为本身,强调了日支对日干的作用。总的是说日柱是反应命主本人的主要内容。比如日干坐禄的人,如果禄不被冲或被其它方式所破坏,那么本人必能自我奋斗成功。戊己土坐辰戌丑未四库的人,更能体现出这一点来。从日柱上去看本人的思想意识,在实战中有着非常大的价值。例如,某坤造生于亥月甲午日子时。我说此女丈夫有钱,他反馈:对。我说她经常向丈夫伸手要钱,她点头说:是的。这个结论怎么看出来的呢?关键是甲午日柱。十月甲木逢生旺,无金,必然要财来作依靠。那么甲与午中己土相合,就是甲木日主的思想了,所以有此论。

关于日主最直接的心理,运用“日主本身之气”,就不难知道。日支在这里主要是反映日干之气的厚薄。当然日与月时也紧密相连,很多结论又必须全面考虑才能得出。日柱代表夫妻宫,多方位反映夫妻二人的生活情况,这是一般学者都知道的,在此不细讲。

乾造:甲寅 丙子 壬寅 丙午

此造时柱丙午与月令不一致,说明命主的发展方向与家庭特别是兄弟父母的意识不相符合。这是命,并非人的后天蓄意所为。时柱的这一引变作用往往有其根源。还是看此造,一是年柱甲寅,二是日柱壬寅,特别是日支寅木,为命主决意走食伤生财之路起着重要的诱导作用。

另外,大家注意从“时为引变之实”这句话中去思考,自己或许还能发现更多奥妙,我对它的理解重在“引变”二字。我认为时柱有三性,并且不同于年月日的固有和确定。具体的内容请大家参阅《命理玄机探秘》论“时柱的奥秘”一节。回头还要补一句:论六亲兮身不变,取富贵兮时不化。这是相对于日干合化而言的。

取富贵兮时不化。---可以改成“论引变兮时不化”,就是在时柱干支遇合且能化的八字里面,时柱干支(干、支、纳音)的五行不变。也即是说,遇合且能与时柱干支合化的八字,时柱干支原五行所起的引变作用不变。

比如时支是寅,整个八字有寅午戌合化火,但寅是木,木在时支能引通外界所有的木气进入命局,如果时支是戌的火局,戌是土,引就来的是土,引变又要与切入命局紧密联系起来思考。

时柱引变得好,稻草变黄金,引变不好,则是困顿难伸。引变得好,有脱体化神之妙。比如下面这个也是博文里的:乾:壬戌 己酉 乙巳己卯

时柱己卯,不仅衬托乙木壮大,同时也阻止外界水的进入,不要水进入才好。 

第五,   明确吉凶标准、吉凶的初步判断

第六,   大运、流年如何作用

(第五到第六待续)

 

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