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即使你对绘画丝毫没有了解，下面的这“幅”大概也不会陌生：  粗一看，这不是梵高的《自画像》吗？但若你仔细观察，或者曾看过原作照片，也许就会看出哪里不对劲，比如单从脸型来看，这分明是一幅东方人的面孔，而那双透亮的眼睛，也是画笔描摹不出的。 因为事实上，这是日本艺术家森村泰昌的一张照片。  森村泰昌（1951—） 森村泰昌，1951年出生于日本大阪，1975年毕业于京都艺术大学设计系。他并非一开始就走上了艺术创作的道路，而是直到1985年，在一个小型展览上，他将油画颜料直接涂在自己的脸上和衣服上，用纱布包了耳朵，戴上用橡皮泥仿制的棉帽，叼着烟斗，请人拍摄，完成了这张酷似凡·高名作《自画像》的照片。 也就是这张照片，引起艺术圈的关注，拉开了此后他以戏仿为主要特色的艺术创作：将自己乔装打扮成艺术史上经典名作、电影演员、历史人物等角色，通过摄影和电脑后期处理的综合方式来创作。  原型：达·芬奇《蒙娜丽莎》  原型：玛丽莲·梦露  宇宙之梦，原型：艾尔伯特·爱因斯坦 森村泰昌主要作品有《艺术史的女儿》《女演员》《安魂曲》三个系列。不论这些作品的原型原本所要表达的是什么，在森村泰昌的戏仿下，看起来都像是一场玩笑，充满了戏谑与滑稽的味道，但他却在国际艺坛名声日隆。 评论家说他是解剖文明的大师，普通人从他的作品中也能看出各种趣味，他自己却说“艺术本质上就是娱乐”。 ● ● ● 艺术史的女儿 1990年开始，森村泰昌推出了他第一系列作品《艺术史女孩》，在作品中，他将自己自己打扮成西洋经典油画中的各种形象。他以东方人、男性的身份反串着列奥纳多·达芬奇、 约翰内斯·维米尔、伦勃朗和莫奈等大师画作中女性形象，并且将原画中的一些细节进行替换，于是我们看到了怀孕的蒙娜丽萨，《奥林匹亚》中的妓女变成了男性，而安格尔《泉》中清高绝俗的女人体则仿佛变成了怪物……  原型：达·芬奇《蒙娜丽莎》  原型：达·芬奇《蒙娜丽莎》  原型：卢卡斯·克拉纳赫《朱迪斯拿下赫罗费恩的头颅》  原型：卢卡斯·克拉纳赫《朱迪斯拿下赫罗费恩的头颅》  原型：委拉兹开斯《宫娥》中的玛格丽特公主  原型：伦勃朗《扮作花神的沙斯姬亚》 原型：伦勃朗《浴女》 原型：维米尔《戴珍珠耳环的少女》 原型：安格尔《泉》 原型：爱德华·马奈《奥林匹亚》 原型：爱德华·马奈《女神游乐场的酒吧间》 原型：爱德华·马奈《女神游乐场的酒吧间》 原型：克劳德·莫奈《贝尔特·莫里索》 原型：马塞尔·杜尚《走下楼梯的裸女》 Doublonnage，原型：马塞尔·杜尚一幅女装照片 原型：辛迪.雪曼《无题96号》 女演员 将艺术史上的经典之作调侃一遍后，森村泰昌又将戏仿的触角伸向了流行文化。20世纪90年代中期，森村泰昌化身为玛琳·黛德丽、奥黛丽·赫本、玛丽莲·梦露、 丽莎·米内利、朱迪·福斯特等众多好莱坞一线女星们，由此诞生了另一部重要作品——“女演员系列”。森村泰昌有意模仿了这些女星们在电影中的角色，比如费雯丽所扮演的郝思嘉，奥黛丽·赫本扮演的赫莉·葛莱丽，伊丽莎白·泰勒扮演的埃及艳后等。有趣的是，原本性感、美丽的女星们，在森村的模仿里表情僵硬，姿态做作，戏谑和反讽意味溢于言表。 “他认为电影是20世纪的代表性产物，从中可以解读当代文明进程的轨迹。在这个文化形态巨变的世纪里，文化大众化的速度与规模都是空前的，而电影在可以预期的时段内乃是社会大众共享的视觉体验形式中最强大的媒体，其影响力是其他媒体无以替代的，而作为其视觉形象的象征物则是形形色色的女影星，因此他将女影星定义为‘20世纪的象征性产物'，‘女影星’由此成为森村泰昌解剖20世纪视觉文化的重要切入点。”——潘力 原型：伊丽莎白·泰勒 原型：伊丽莎白·泰勒 原型：葛丽泰·嘉宝 原型：葛丽泰·嘉宝 原型：费·唐纳薇 原型：玛丽莲·梦露 原型：玛丽莲·梦露 原型：玛丽莲·梦露 原型：奥黛丽·赫本 原型：奥黛丽·赫本 原型：英格丽·褒曼 原型：丽莎·米内利 原型：西尔维娅·克里斯特尔 原型：朱迪·福斯特 原型：费雯·丽 安魂曲 《美术史的女儿》和《女演员》系列让森村泰昌在上世纪90年代后期名声大振。在这两个主要以女性为主角的系列之后，从2007年开始，森村泰昌开启了一个以20世纪中的男性为对象的系列作品——《安魂曲》。 “以前我一直认为20世纪是一个女性传奇的时代：电影、文学、女演员等。在我开始探索这一主题时，我浏览了大量报纸，却发现所有重大历史事件的主导者都是男性，尤其是在‘真实’的世界中。”森村泰昌说。 与前两部作品表面看起来的恶搞不同，《安魂曲》具有强烈的“严肃性”和政治意味。在这一系列中，森村泰昌开始回溯二十世纪，并向它发问。该系列一共分为《狩猎的季节》《众神喧嚣的黄昏》《创造的剧场》《战场上的旗帜》四个部分，森村泰昌按照照片还原了二十世纪的众多如十月革命、登录硫黄岛等历史时刻，并在照片中化为对二十世纪产生重要影响的男性，比如毛泽东、列宁、希特勒等政治人物和毕加索、达利、波洛克，杜尚等艺术家。 原型：三岛由纪夫，1970 刺杀，原型：浅沼稻次郎被右翼分子山口二矢刺杀，1960.10.12 原型：刺杀美国总统约翰·肯尼迪的凶手奥斯瓦尔德被刺，1963.11.24 越南战争，原型：埃迪·亚当斯，西贡警察局长枪杀一名越共分子，1968 无尽的梦，原型：切·格瓦拉 宇宙之梦，原型：艾尔伯特·爱因斯坦 原型：十月革命，列宁 谁是独裁者？原型：希特勒 原型：萨尔瓦多·达利 原型：巴勃罗·毕加索 原型：安迪·沃霍尔 原型：马塞尔·杜尚 原型：伊夫·克莱因 原型：谢尔盖·爱森斯坦 原型：杰克逊·波洛克 原型：登陆硫磺岛，1945 原型：胜利之吻，美国，1945 旁观者无法解开她卷曲的头发 原型：布列松，一个二战中为盖世太保工作的妇女受审，德国，1945 不速之客，日本，1945 原型：日本天皇裕仁与驻日盟军总司令麦克阿瑟合影 在森村泰昌的作品中，西方与东方、作者与观者、原作与拷贝、男性与女性，这些相对的概念完全被消解，使观众和作品一起被置于一个虚幻的世界，这正是解体经典之后，没有特权的、充满自由的文化景象。 这个虚幻的世界源自森村泰昌自幼就有的强烈妄想癖。他甚至幻想拥有一个实验室，发明一种伟大的药品来拯救人类。而他之所以进入艺术界，正是这种妄想癖的产物：“在这里人们将无法拒绝我，也就是说人们必须认真地领略我的妄想世界，并最终进入这个世界。艺术的世界就是我的妄想的伙伴。我的妄想是交流和沟通的工具，人们在与我共享这个妄想世界的时候，也将和我一样认为这个妄想世界是真实的。” 经常有人用“媚俗”来形容森村泰昌的作品，森村泰昌回答道：“我很不理解为什么会用这个词来形容我的创作。也许我的模仿常常令人发笑。但是这样的因素在我的艺术中具有举足轻重的作用。孩子通过模仿成人才会长大。这不是一件坏事。实际上，人类本身就是可笑的，幽默也是人类的天性。” |
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