|
第六章
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
【讲解】
本章为纯粹的内丹养生法诀。
何谓“谷神不死，是谓玄牝”？
“谷”，本指两山之间空旷的夹道，称山谷、峡谷。因为谷的空旷，其间就有容纳保存的作用。而容纳保存又延伸了涵养的作用，比如山谷的坦地避风朝阳，空气好，适应种庄稼，适宜住人等。所以，这个意思后来人再延伸使用，把有壳的农作物果实亦都有称为谷的，如稻谷、粟谷、苞谷等，这里都赋予了“谷”容纳涵养的意思。谷，还有一个特殊的回音现象，即人在山谷内高声呐喊，四周会发出同样的回声。所以古人认为，谷，因其空虚静旷，能涵灵养灵。而且古人在内丹修炼实践中，自觉地“虚其心”，营造一种类似于“谷”的心态环境（其实就是返归于道的无极状态，但这里则是更形象借用一个比喻，加强修士的领会和感悟），自然就会感到神的灵明活泼，生生不已。“空谷”就是“无”，“空谷”中一灵独存的神就是“有”；“空谷”是无极，灵明活泼之神就是太极。“空谷”无极即无为，无为即无名，无名当处天地之始；“空谷”有灵即有为，有为即有名，有名即为万物之母。
因为“谷”的空无能涵养生动活泼的神，而神的运化又是诞生万物的本源，故可称为“玄牝”。所以“谷神不死”之“谷”，是从本义的名词“空谷”又扩充为动词“涵养”，“谷神不死”即“养神不死”。但如果仅用“养神不死”，那比起“谷神不死”就少了许多的内涵。这也是古文使用的高妙之处，一个字包含了多义，且多义合用，換了别的字来用就不贴切、不准确。“玄”，形容深不可测，妙不可言的状态。“牝”，本指雌性动物的生殖器，这里喻“牝”是生育天地万物这些“后代”的总门户，又称为“万物之毌”。这个“万物之母”，可以同化于天、地、人、物之中，故可称之为“玄牝”。
何谓“玄牝之门，是谓天地根”？
万物之母的“玄牝”可以同化于天、地、人、物之中，而天、地、人、物只要能返归道本，就能营造“谷”的环境，发挥“谷”的容纳涵养之功能，就能“谷神不死”，就能造就本体的万物之母的“玄牝”。所以说，返归道本就是进入“玄牝之门”，“玄牝之门”就是生天生地的根。
何谓“绵绵若存，用之不勤”
？
宇宙是大天地，人体是小宇宙，人与大自然虽然有形象的区别，但所构成的内在机理与规律都是相通相同的。人能效法并营造“谷”的那种虚空灵明之境，人之身心内的先天之神就会得到最好的涵养。先天之神的涵养之物就是先天元气。因为人能从身心上营造虚空灵明之境，就将人的身心形成一个最完美的开放、接受、容纳系统，与宇宙自然形成最直接的连通，先天元气就会源源不断进入人体，直到达到一定极限，即会对人体原有生命物质进行提炼升华。这个源源不断的元气输入过程，给人的感受是似有似无虚无飘渺的，故言“绵绵若存”；这个元气的输入过程不是要人劳心勤力的，而是不费一丝人力，坐享其成，故言“用之不勤”。“
不勤”就是不用辛勤劳动的意思。
这里说明一下，道家养生的内丹修炼术源远流长。但从前并没有“内丹”之说，只有“养生”和“修仙”的说法。“内丹”这一名称是唐代以后才有的。唐代以前，秦汉时社会流行烧制外丹服食，以期代替人体自我修炼，外丹烧炼服食成为社会上层贵族的时尚，烧制外丹的方士成了社会追捧的人物，所以那时以人体进行自我修炼的修炼家不大为社会关注。但烧制外丹也非易事，一是药材的选用必要特产地的上等药材，二是药材的配伍必须齐全，三是烧制过程有极其严格的年月日时吉凶选择和火候细微的调控把握，四是烧炼外丹开销极大，万贯家财都能花费掉。那时社会烧制外丹的情况复杂，许多方士出于功利思想，在没有真正掌握外丹烧制精密法诀的情况下，便去烧制外丹，以取宠于王公贵族。结果烧制的丹药毒性未除或除之未尽，人服食后有的也就丧了命。再者，即或好的丹药，服食人也需要有强壮的身体素质，或深厚的内功基础，否则仍然承受不了。所以秦汉时烧制外丹服食的结果，是有许许多多的人因此丧命，而许多显摆卖弄外丹烧制的方士也被杀了头或进了大狱。因此，秦汉以后，社会不再推崇外丹烧制，而提倡安全可靠的自体修炼。因为自体修炼与外丹烧炼存在道理的相通性，自体修炼的内涵与阶段以及效验，都可以借用外丹烧炼的术语来进行比附解释，所以后来就将以修炼者自体为试验物，通过特殊的调心调形调息的方法，采摄炼养先天元气，升华人体原有质量与功能的养生术称为内丹术。而内丹术的理论与法诀，虽然在“内丹”概念形成后，内丹修炼家们给了它们一些术语上的借鉴界定，比如“铅汞”、“药物”、“丹头”、“黄芽”、“白雪”、“火候”等，但内丹修炼的本来实质并没有改变。先秦以前道家圣哲们的养生理论和方法，仍旧是后世内丹修炼需要遵循的经典理法。所以说，如果《黄帝内经》的某些话，老子、庄子，甚至孔子的某些话，我们今天视它们为经典的内丹法诀，那是没有错的。
（请尊重著作权，转载请注明作者与出处）
武当山道家养生堂服务内容
●春季养生班
①辟谷养生班。在孔德老师指导下进行功法修练的辟谷养生法，安全可靠，可治疗各种慢性病，并具减肥、美容之效果。时间三天，学费500元，需老师带功加持另付600元。
②传授武当养生八段锦，学费800元。
③传授易筋经正身图，学费1000元。
所有养生班，学员提前预约可随到随学，突到者不予接待。食宿自理（住宿每天30－60元之间，就歺自酌）。
Al《道德经讲座》教材，孔德先生主讲。积孔德先生三十余年修道之体悟，以独特的领悟与视野，参照百家讲坛的风格，讲解道德经中鲜为人知的圣修精微奥秘，让修道者明路，养丹者得诀，做人者懂理，治国者有方。文章深入浅出，通俗易懂。全套教材35万字，收费600元。前50名请购者7折优惠仅收420元。神仙本无种，专结有缘人。
A2《修道养生问答》教材，汇辑了孔德先生从九十年代中期至今近15年来，对门內外弟子及学员所提出的有关修道练功与内丹修炼、动静功法、关窍法诀、出偏纠治、拜师收徒等等有关问题的解答，几乎涵盖了各个方面。对于初入修道之门的、热爱内丹养生的爱好者来说，无疑是一盏指路的明灯。全套教材约25万字，收费500元。前50名请购者7折优惠仅收350元。有缘者得此终生受益，无缘者擦肩而过再觅恐难。
Ａ3《女子丹法修炼奥秘》 教材２６万字，仅售２６０元，望有缘者切莫错过机会。
Ｂ孔德仙学三年函授教材（三部六卷二十四讲，八十余万字，史、理、秘法尽含其中，全套教材仅收2200元）自1997年度世以来，历经十四年，结缘多多。考虑到面世公开己久，故经几次延推决定不再公开传授。但孔德先生普渡之心未曾或减，只是今后要对特别具缘之人和申请为本门弟子者网开一面，特例特许，欢迎垂询，
C《三丰蓬莱派回春功》函授费１００元(含挂号邮寄)。本教材由孔德先生讲授，主要为预防和治疗青壮老年男性因肾亏气虚和其他原因引起的形衰体弱，四肢无力、阳痿、早泄、梦遗、前列腺炎，以及头昏眼花耳鸣失眠各种症状。功法照教材一学便会，简便易行。一天坚持练功半小时以上，一月见效，终生获益。
上功若与《南宗补亏正法》静功 (函授费１５０元) 结合修炼，更是相得益彰事半功倍。
Ｄ秘传珍稀丹经、医道资料：本资料多为坊间所无之珍稀私藏之物，有系道门、道家密传，有系从海外重金购回。除注明线装或原著外，均为原件复印。共70种，需者寄5元索目录简介选购。
Ｅ《武当山道教秘、奇、神、验药方》１６００多方，治疗各种病症应有尽有。全套药方售价1600元。
Ｆ道教正一派秘传正宗符箓印咒大法《万法归宗》经典教材函授，含４１８种法术，只要你能想像得到的内容其中应有尽有。需者汇２０元挂号寄详细目录。全套教材提供费下调为2500元。
G《武当养生八段锦》孔德先生传授光碟教材120元。《易筋经运身图十大式》孔德先生传授教材光碟（5张）200元。
以上资费均含邮挂费。港、澳、台收三倍人民币，海外收同额美金。本养生堂诚信至上，交往便知。汇款一定写准地址，姓名，免误。邮购附言，可按Ａ、Ｂ、Ｃ后加序号即可，也可汇款后电话或短信联系。
地址：湖北省丹江口市华文宾馆外武当道家养生堂
收款人：谭大江
邮 编：４４２７００
联系人：李树清 电话：０７１９—６８１８８５３(短信)
５０６６２８９（座机）
工行卡号：６２２２ ００１８ １０１０
０５８７２２４（户名谭大江）
武当道家养生网网址：
ｗｗｗ．ｗｄｙｓｗ．ｃｏｍ
（也可中文输入）
|
