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有匾皆书垿 无腔不学谭 ● 清代-王垿
■人物简介
王垿（1857－1933），书法家。字爵生、觉生，号杏村、杏坊，晚号昌阳寄叟。山东莱阳蚬子湾王氏人。光绪十五年（1889年）己丑科进士，钦点翰林院庶吉士，后授检讨，詹事府、右春坊右赞善，因他在1894年大考翰詹时得第二名，一年后转左春坊左赞善，以后又升为右春坊中允、翰林院侍讲学士。1900年7月，八国联军进逼通州，其护驾西行。至西安，遂升国子监祭酒，1901年冬慈禧返京，清廷赏护行人员，王垿被赏戴花翎。1903年授河南学政，督学河南兼授翰林院学士，后升内阁学士兼礼部侍郎，1907年又署法部右侍郎兼实录馆副总裁，为光绪写《实录》。辛亥革命后，1912年王垿欲回莱阳，因天津兵变，路途受阻，又闻莱阳也哗变，遂至青岛定居，因思念故里，遂将居所称为“寄庐”。 ■人物生平
王垿自幼受到良好的家庭教育和文化知识的熏陶。其父王兰升为同治十三年（1874年）甲戌科进士，授翰林院编修。其兄王塾为光绪十六年（1890年）庚寅科进士，入翰林院庶吉士，后授检讨，任广西桂林知府。在胶东王氏家族有“一门三翰林，父子九登科”的赞誉，备受书香门第羡慕，在民间传颂至今。王垿有扎实的书法功底，少年曾得父授，勤习隶、行、楷书。在京又拜同乡光绪二年状元曹鸿勋为师，入室学习书法。王垿是清末创新派之一，他在继承传统的基础上，将汉隶及魏、晋、唐之名碑、帖融会贯通，终于形成雅俗共赏、形体长方的正行书，亦称“垿体”。
王垿，村乡党称其为“二翰林”以区别于兄，族堂号为“敦睦堂”，目前蚬子湾有四大支系，与垿不是同一支系。垿系庶出，母不详，兰升侍姬，怀孕后为主母遣，后垿生，及长，垿始归宗，受教于家塾，后成名，居住于莱阳城里大寺街，时大寺街皆乡仕宦，族有孀妇某氏为伯所卖，夜去莱城告诉垿，垿即令人捕，孀妇伯即去关东，终生不敢返乡矣。
辛亥革命爆发后，由于社会较为动荡，天津、青岛这些外国人的租界便成为逊清遗老们躲避战乱、颐养天年的好去处。末代皇帝溥仪后来去了天津，王垿也早早来到了青岛。除了王垿之外，军机大臣吴郁生、恭亲王溥伟、京师大学堂（北京大学前身）校长刘廷琛、变法失败的康有为等也都先后定居青岛。与那些逊清遗老不同的是，定居青岛后的王垿从不过问政事，甚至顶住压力拒绝了袁世凯的邀请，作为一名富有远见卓是的政治人物，王垿的内心是矛盾的，既有对清朝灭亡的惋惜与无奈，也隐约预见到了一个前所未有的新时代终将不可避免地到来，因此，他整日纵情于山水、寓乐于书法。这体现出一个整治家的智慧与无奈。
■书法成就
“有匾皆书垿，无腔不学谭。”这是上世纪初京城广为流传的一句话。“垿”当然是指王垿，“谭”便是京剧大师谭鑫培。王垿不仅是官居二品的朝中大员、“山东京官领袖”，更是名动朝野的书法家。王垿的书法，和谭鑫培的唱腔一样，当时非常流行，受人追捧。京城的银号、钱庄、酒楼、茶馆、绸缎布店、洋广杂货，所挂的牌匾、对联多出自王垿之手，众商家对王垿的字可谓趋之若鹜：北京西单天源酱园有四幅条屏“天高地厚千年业，源远流长万载基，酱佐盐梅调鼎鼐，园临长安胜蓬莱”就是王垿写的，可惜被毁；老北京的绸缎庄瑞蚨祥、天津绸缎庄谦祥益的匾牌，也都出自王垿笔下。定居青岛后，求书者更多，所书匾额远胜于在京为官之时。在20世纪二三十年代，岛城商家有求书匾额者，王垿无不欣然应之，故青岛商号之牌匾多出自他的手笔。
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