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“箕山”对于射阳湖镇人来说，再熟悉不过的了。然而，箕山在何处，究竟是多大的山，众说不一。它的沧桑之变人们不一定清楚，今趁射阳湖香榭丽玫瑰园开园赏花时节作一提示。 远古时代射阳湖属中国东部沿海，曾经出现过海浸之动。此地海平面急剧上升，成了沧海桑田。作为“九里一千墩”东部小古陆（即古箕山东侧）成为海贝沙岸线。其后，箕山在远古陆沉后，又形成海平面以上的丘阜。这块湖沼之陆，即存于地球表面。《太平寰宇记》载：箕山在县东六十里，高一丈五尺，周回四十里，今无山，惟丘阜百余。专家分析，“古人观于天文，察于地理。俯以地形、地貌实体称为“山”。“箕”，本为星宿，箕星乃神话中二十八宿青龙七宿之一。源于古人对星辰自然崇拜，是古代神话和天文结合的产物。以“箕”名山，实以地形、地貌记实而已，则箕山不为无山，并赖于传承。时至于今，沿用“箕山”两字为墩、庄名，又称“基山墩”。 西汉淮南王刘安曾留迹于射阳湖，其《招隐士》开首写有“桂树自生兮山之出”，这与清代诗人王晋孙诗中“小山丛桂傍湖多”相照应。诗句告诉我们，刘安的政治生活与文学活动在淮南重镇射阳，而射阳小山（即箕山）中桂树名气很大。由此可见，刘安的《招隐士》是古镇射阳第一篇文学之始，更是箕山风貌之作。李白《寄淮南友人》诗中有“复作淮南客，因逢桂树留。”同样说明箕山桂树是射阳的借代，还是淮南地区象征之物，说明了箕山之地具有一定的影响力。 箕山还是古射阳湖西岸的唯一绿洲。自春秋到汉代，这里人口密集，而人有生有死。古人死后最早的安葬形式就是土葬，西岸绿洲——箕山之墩作为风水极乐之地被意化神化，在积土为陵的基础上，大多数依墩为陵，墩阜越覆越高。因其数量众多，若悬盂覆釜，规模宏大，气势雄伟，俗称“九里一千墩”汉墓群，被世人称为“史籍的记载，文明的象征”。 良弓之子，必学为箕。这是汉代《礼记·学记》对“箕”字一个很好的解释，山则地也。 如今强劲的东风演绎着箕山之变，当你去玫瑰园时就会被一股扑鼻而来的香气深深吸引。五月正是百花齐放的季节，含苞的花蕾引颈高歌，绽放的花瓣翩翩起舞，五颜六色大小不等的红玫瑰、白玫瑰、黄玫瑰、紫玫瑰花开香如海，成百上千种玫瑰，成千上万株花朵，群芳争艳，游人目不暇接。 箕山地灵，自有人杰。这种红色美玉，竟然在射阳湖这一方水土上开得如此鲜艳、茂盛，这就是玫瑰主人精心打造的射阳湖香榭丽玫瑰科技产业园。 朋友，请记住今天，处处蝶舞香飘，可呼吸那芳香的气息；园内廊曲亭驿，可分享那悠闲的惬意。朋友，请记住再来，箕山从这里起步，昭示着希望，明天更加秀美、更加开放！ 房立龙 2016.5.16中午写 本文发布于宝应生活网，本文链接：
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