黄梅问禅（二）老祖寺_老庄幻想

X

老祖寺前小湖

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老祖寺

去老祖寺最好包车，因为没有直达车可到老祖寺，返回火车站坐公交不划算。在寺外老张找了一部面包车，开价150，还到140，成交。老祖寺原名紫云山寺，坐落在黄梅县紫云山莲花峰下，为印度宝掌禅师在东晋太和年间开山创建。老祖寺极具神奇色彩，一是其地理位置，寺院周围紫云山群峰如莲瓣相聚，老祖寺犹如莲心一般，故有紫云佛国之称。二是其创建人宝掌禅师相传在世1072岁，为佛门第一寿星，出生于公元前414年（中国东周威烈王十二年）时印度（天竺）婆罗门贵族之家，九岁出家，勤于修行，曾遍行天竺遍访圣贤。公元147年（东汉桓帝时），宝掌禅师决定到中国寻访佛缘。到中国后，宝掌禅师如他在天竺一般，遍访圣贤传佛义，据说宝掌禅师与禅宗初祖达摩到五祖弘忍在内的众多佛圣均有交往。佛教本来是头陀修行，讲究云游四方，历代高僧也非常注重，宝掌禅师就是如此，不死读经，要行万里路，传道授义比念经重要得多，近代的虚云大师也是如此。公元657年（唐高宗时），宝掌禅师在会稽云门寺圆寂。和四祖寺一样，老祖寺历经战乱几近荒废，直到2005年由净慧法师复建。
四祖寺到老祖寺有26公里左右，走113县道，一路盘山而上，随着海拔逐渐升高，远近山上随处

可见云雾缭绕，难怪紫云山有小庐山的美誉。车到老祖寺，寺前有一小湖，寺院一看是新建的，老祖寺匾下还有一块六朝古刹的字牌，老祖寺建寺还早于四祖寺。
进寺首先去客堂，知客僧比四祖寺和气，可以住寺，男女分住，每位20元需出示证件。办好入住手续时，知客僧给了几袋小包装老祖茶，还介绍住客可参加寺内功课，晚上五点和七点，早上是四点。
到客房放好行李，我们在寺中小转。在四祖寺还觉闷热，到老祖寺就感凉爽，这里海拔近千米。在我们往寺后瞻仰高僧塔时，突然一阵云雾随风而来，老祖寺为云雾缭绕，如仙境一般。五点正我们到大雄宝殿参课，每人一本书，上面印了很多经文，照经宣唱，有人领唱还有音乐伴唱。第一次参加唱经活动，首先配乐非常好听，这或许是源自古尼泊尔或古天竺音乐，寓教于乐很不错；其次是经里的佛和菩萨实在太多，光佛名菩萨名唱一遍也要好长时间，有点晕，究竟是释迦牟尼大还是阿弥陀佛大；最后是所有人排好队在殿内转着圈不停地唱“南无阿弥陀佛”。唱完经就是晚斋时间，这里是僧俗一起用餐，僧前俗后，先唱赞美诗，接着食堂师傅开始传食。老祖寺的素斋味道要比四祖寺差得多，而且米饭也是陈米。
老祖寺的客房条件不错，和快捷酒店的标准房差不多，有独立卫生间，床上还有电暖设备，但洗澡只能到公共浴室。洗完澡我们带着在芦花庵买的茶盏、老祖茶和热水瓶，走到寺门前的湖边。环顾老祖寺，四面青山环绕，云雾缭绕，湖水清澈，锦鱼畅游，泡好茶大伙笑谈人生。老张说此处真是一个好修行地啊，不想回去受俗世之累。丁老，不如我们在此长住修行，读书写作禅修书法，岂不快哉！老祖茶上口清香饮后回甘，丁老说好久没有喝到这么好的茶了。老张说老祖茶好水更好，记得净慧长老在一篇文章中谈及老祖寺，说现在环境污染严重，但老祖寺那里山清水秀环境好，那里随便那条溪流都可以直接饮用，此言不虚啊。修行是为心静且清，那修行之地也要既静且清。
正当大伙谈兴正浓之时，有小和尚招呼寺外人赶紧进寺，要关山门了。回到寺内，我们到客堂小坐，知客换了个年轻瘦高个，他正在用毛笔在红纸上写字，丁老看后就稍加指点。小沙弥客气地谢过丁老，问丁老在家中是否常写经，丁老答常写心经。老张建议丁老当场写一幅，小沙弥马上走进内室拿出一幅长条宣纸来请丁老写心经。丁老试了下笔，说笔太差了，又换了几枝还不行，可盛情难却勉为之。丁老挥毫时，老张问小沙弥出家多久哪里来，小沙弥说是辽宁海城人，刚出家才两月，本来是出来旅游的，到武汉再到黄梅，到老祖寺就不想走了，就在这里出家了。半小时后，丁老写完了心经，这纸不长不短正好，真是高手啊。
人在俗世常感困惑，有生活苦累的烦恼，也有生老病死的苦恼，这也是佛陀当年出家前所面临之事，凡人之惑常一掠而过，而佛陀却决定出家修行，寻求解脱之路。很多人在世俗生活中拚命工作，其目的也是为了自由，他们的自由首先是财务自由，要赚到几百万上千万上亿才行。其实自由并不需要财务自由，就象老祖寺客堂里的海城小伙，财务只是世俗生活的算盘珠子。